Въпросникът – средство за диалог и възвръщане на доверието

„Отговорите на Въпросника за семейството имат много висок процент”: това се казва в комюнике на редовния Съвет на Синода на епископите, публикувано след проведеното на 24 и 25 февруари съвещание. На него е присъствал и Папа Франциск, който е подчертал важността на Синода, като „израз на епископското общение, както и на темите които ще обсъди на Извънредното заседание през октомври 2014 и на редовната асамблея през 2015.

31 януари бе крайния срок за всички Църкви по света за предаване отговорите на Въпросника за Синода на семейството, който бе разпространен през ноември м.г., като финална част на подготвителния документ за Синода за семейството на тема: „Пастирските предизвикателства за семейството в контекста на новата евангелизация”. Този първи Синод, свикан от Папа Франциск, включва два основни етапа: извънредна генерална асамблея (от 5 до 19 октомври 2014) във Ватикана на която ще бъдат събрани свидетелствата и предложенията на епископите и редовна генерална асамблея, предвидена да се проведе през 2015. Въпросникът е съставен от 38 въпроса в които се засягат щекотливи теми, като съжителството без брак, съюза между хора от един и същи пол, осиновяване на деца от хомосексуални двойки, разведените и повторно сключили брак.

Синтезът на изпратените отговори е получил „единодушно одобрение”, се казва в комюникето. „От него изпъква гласа на Църквата във всичките и компоненти и разнообразие в контекста, както за спешната нужда от нов тласък и начин за известяване на Евангелието на семейството, така и за предизвикателствата и трудностите свързани със семейния живот и кризите в него”. „Направените наблюдения по време на дискусията ще бъдат включени в синтеза на работния документ на Синода”, се казва още в документа. Освен това в него се подчертава „единството между предвидените етапи за обсъждане от синодалните отци, които заедно с направените предложения по време на Синода ще бъдат представени на Светия Отец за подготовката на неговото апостолическо насърчение”.

Япония: семейството се нуждае от спешна пастирска грижа
Пастирската дейност сред семействата трябва да бъде обновена, особено за ония, които срещат трудности при прилагането на църковното учение: това е заключението на Епископската конференция на Япония относно Въпросника в подготовка за Извънредния синод на епископите, който ще се проведе през октомври във Ватикана. Японските епископи подчертават, че „неспазващите църковните норми не трябва да бъдат изключвани от общността, а им се предложи среща с общността”. Много голяма част от отговорите показват „недостатъчното познаване на учението на Църквата относно брака, семейството, защитата на живота” и особено да се оцени нейната позиция за контрацептивните средства, аборта и превенцията срещу Спин. От отговорите изпъква и „липсата на пастирски програми възпитаващи във вярата или които придружават семейната двойка по време на криза”, както и голямата част от бракове между различни религии, което не позволява предаването на католицизма от родителите на деца. Относно еднополовите бракове, отговорите на Въпросника показват ограничен интерес: преобладава толерантността, но хомосексуалната тема не е така силна, както на Запад. В същото време се утвърждава „общо отдалечаване от семейната институция, а много двойки, включително и католически, избират съжителството. Освен това, процента на разведените сред католиците не е много различен от този на некатолиците. Относно приемането на Евхаристията от разведените и повторно сключили брак, епископите отбелязват непознаване на църковната доктрина и как самите свещеници не информират верните по въпроса. Отговорите показват и нарастващата необходимост от „опростяване на молбите за анулиране на църковния брак”, както и нуждата от „пастирска дейност сред емигрантите”. Колкото до процента на ниска раждаемост, отговорите на Въпросника посочват икономическите трудности. „Кризата на вярата и кризата на съпружеската любов – заключават епископите - показват спешната нужда пастирска грижа към семейството, за да се превърне в място за признаване на взаимното достойнство и за обща молитва”.

Франция: различия между църковното учение за семейството и реалния живот на двойките
Увеличава се дистанцията между църковното учение за семейството и реалния живот на двойките, които се определят за изповядващи католическата вяра. Това изпъква от отговорите на Въпросника с обем 2000 страници, събрани от Епископската конференция в 83 диоцеза, църковни движения и групи. След проведен дебат, Постоянния съвет на епископите е взел решение да не бъде публикуван синтеза на отговорите, които ще бъдат изпратени във Ватикана. Въпреки това, сайта на Епископската конференция публикува синтез, подготвен от монсеньор Пиер-Мари Каре, архиепископ на Монпелие и заместник-председател на Епископската конференция. „Количеството на отговорите показва важната роля и мисията на семейството – се казва в публикацията. В тях изпъква много надежди и очаквания, но и много страдание”. Дистанцията между църковното учение за семейството и реалния живот на двойките се забелязва особено по въпроса за контрацептивните средства и относно достъпа на разведените и повторно сключили брак до Тайнството Евхаристия и Помирението.

Въпросът за разведените и повторно встъпили в брак, основно пастирско предизвикателство за Норвегия
Точно 758 са отговорите на въпросника, съставен по повод наближаващия Синод за семействата, получени от малката католическа общност в Норвегия. Това е исторически момент според Мария Самут, ръководител на секцията за пастирска грижа на диоцеза на Осло, която ръководеше провеждането на анкетата. Към момента не е предвидено публикуването на резюмето. Мария Самут разказва, че голяма част от отговорите са били критични, но също така е имало много конструктивни участници, които са били благодарни, че са били консултирани. Участниците са били разнообразни: свещеници, дякони, вероучители, председатели на пастирски съвети, но по-голямата част от отговорите са получени от миряни. Самут изрази съжаление, че не са успели да привлекат католиците от многобройните виетнамски и полски общности в Норвегия. Отговорите са фокусирани върху въпроса за разведените и повторно встъпили в брак, които са основно пастирско предизвикателство за Норвегия, където близо 50% от браковете завършват с развод.
Друг спорен въпрос е естественият контрол на раждаемостта: „Ще бъде от съществено значение Синодът да обсъди тези два въпроса”. За Норвегия (и за страните, където католиците са малцинство) са предизвикателство и „смесените бракове’, където единият съпруг е католик, а другият изповядва различна вяра, имайки предвид последствията, които това носи.

Белгия: основния източник на информация за църковното учение са светските медии
На 38-те въпроса в подготвителния документ от 5 ноември м.г. и разпространен в белгийските енории, са отговорили 3 хиляди души, от които 70% франкофони. Това потвърждава интереса на белгийци към темата на Синода, като много от тях са благодарили за възможността да изразят своите мнения, но същевременно проличава и трудност при разбирането на формулировките на език, смятан за технически. При първите извадки изпъкват интересни данни, посочва агенцията на белгийските епископи Катобел. Един от тях е, че за по-голямата част от вярващите основния източник на информация за църковното учение са светските медии, много често враждебни на Църквата, следвани от неделните проповеди, молитвените срещи и католическите училища. Това отчасти обяснява сдържаността на белгийските католици към доктрината на Църквата. Онова което изпъква на преден план е „вярата по документ”: приемат се някои ценности, а други се отричат, според личната чувствителност. Като цяло преобладава идеята, че християнските ценности трябва да се пригодят към духа на времето. Освен това изпъква широкото желание за една „по-гостоприемна” Църква, която приема незачитащите нейните норми, като например разведените и хомосексуалистите. Но онова, което най-много изпъква е спешната нужда от подходяща формация във вярата: белгийските католици, както фламандци, така и франкофони, се чувстват „заинтересовани”, но неподготвени – аспект, който не може да бъде пренебрегнат от Синода, коментира епископската агенция Катобел.

Швейцария – Германия: религиозният брак се счита за нещо важно, неразбиране за положението на разведените и повторно встъпили в брак
Убедително мнозинство от швейцарски католици признава важността на църковния брак и религиозното възпитание на децата, докато има резерви относно учението на Църквата за семейството, брака и сексуалността. Това накратко са първите резултати от консултацията, поръчана от Конференцията на швейцарските епископи и проведена от Института по пастирска социология в Санкт Гален. Цифрите бяха оповестени в средата на февруари. От приблизително 25 000 отговора, 87% са от немскоговорящите кантони, 9% - от френскоговорящите и около 1000 отговора са дадени от италианскоговорящи швейцарци. Това са ангажирани миряните в живота на Църквата и са информирани за нейното учение. Изследването не показва съществени различия в отговорите на различни групи според възраст, език и пол. Преброяването на резултатите все още не е завършено, но вече започват да се появява една много ясна картина. Религиозният брак се счита за нещо важно от 80% от анкетираните, а почти всички считат за основно религиозното обучение в семейството. В контраст с тези отговори са тези, свързани с католическото учение за брака, семейството и сексуалността. Широко разпространено е особено неразбирането за изключването от Тайнствата на разведените и повторно встъпили в брак, смятано за дискриминационно и противоречащо на християнското милосърдие. Също така има силни резерви към учението на Църквата за естествения контрол на раждаемостта, практикуван от едва 3% от вярващите, както и за цялостния възглед за човешката сексуалност, както и за различни аспекти на учението за семейството, по- специално по отношение на съжителството преди брака. От друга страна има разногласие по въпроса за признаването от страна на Църквата на хомосексуалните съюзи: 60% от анкетираните се надява на някаква форма на признаване, като благословия (но не брак), докато 40% казват, че категорично се противопоставят на това.

Подобни са и резултатите от допитването в Германия, оповестени от Епископската конференция. Ако от една страна, много от германските католици вярват в идеала на Църквата за едно стабилно и сплотено семейство, от друга страна „мнозинството отхвърля позициите на Църквата по въпросите за предбрачното съжителство, хомосексуалността, развода и контрацептивите”, заключават германските епископи.

Великобритания и Канада решиха да не публикуват резултатите от въпросника за семейството
За разлика от Германия, Австрия, Швейцария и Белгия, Епископските конференции на Англия, Уелс, Ирландия и Канада решиха да не публикуват резултатите от консултацията с вярващите в подготовка за Извънредния Синод за семействата, който ще се проведе през октомври във Ватикана. Епископите на Англия и Уелс се ограничиха в оповестяването на общи данни от Въпросника от подготвителния документ, посочвайки само участието на 16.500 запитани. Говорителят на Епископската конференция на Ирландия информира, че резултатите от Въпросника са предадени на Държавния ватикански секретариат и не се предвижда публичното им оповестяване. Същото решение са взели и канадските епископи, които в комюнике изтъкват само факта, че „от допитването изпъква че не всички канадски католици имат съзнанието за положителното съдържание и богатството на църковното учение за брака и семейството, което би могло да породи обезпокоителна дистанция между доктрината на Църквата и начина на мислене на много католици”. Решението да не бъдат публикувани резултатите е предизвикало неодобрение в някои католически среди, особено във франкофонската провинция Квебек, където са положени интензивни усилия за информиране и участието на вярващите във Въпросника, чрез локалните медии.

dg/ vik/ rv/ sir