24 ЯНВАРЯ. Св. Франциск Сальский, епископ и учитель Церкви
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 24, 3-21 В те дни: Взял Саул три тысячи
отборных мужей из всего Израиля, и пошёл искать Давида и людей его по горам, где живут
серны. И пришёл к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашёл туда Саул
для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры. И говорили Давиду люди его:
вот день, о котором говорил тебе Господь: «вот, Я предам врага твоего в руки твои,
и сделаешь с ним, что тебе угодно». Давид встал и тихонько отрезал край от верхней
одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды
Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему,
помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него; ибо он помазанник Господень.
И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал,
и вышел из пещеры на дорогу. Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед
Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицом на землю
и поклонился. И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят:
«вот, Давид умышляет зло на тебя»? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал
тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя,
и сказал: «не подниму руки моей на господина моего; ибо он помазанник Господа». Отец
мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя
не убил. Узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против
тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять её. Да рассудит Господь между мною и тобою,
и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе, как говорит древняя
притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А моя рука не будет на тебе. Против кого
вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мёртвым псом, за одною блохою. Господь
да будет судьёю и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберёт дело моё, и
спасёт меня от руки твоей. Когда кончил Давид говорить слова сии к Саулу, Саул сказал:
твой ли это голос, сын мой Давид? И возвысил Саул голос свой, и плакал. И сказал Давиду:
ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом. Ты показал это сегодня,
поступив со мною милостиво; когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня.
Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром
за то, что сделал ты мне сегодня. И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать,
и царство Израилево будет твёрдо в руке твоей.
Толкование Давид
– человек с большим сердцем и благородной душой; он знает, что бесчестно мстить безоружному,
который не может защититься. Но этот юноша прежде всего четко знает одну великую истину:
даже если Саул теперь впал в немилость Бога, он все равно остается помазанником Божьим.
Это значит, что он был и остается посвященным Богу, из-за чего никто не может безнаказанно
поднять на него руку. Также и мы, христиане, должны учиться у Давида уважать посвящённых
Господу: даже если ты видишь их непоследовательность и недостатки, они являются людьми,
на которых остановился выбор Бога. Вместо того, чтобы осуждать их, можешь молиться
и просить для них у Господа силы и света.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 3, 13-19 В
то время: Иисус взошёл на гору, и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.
И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь,
и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов: поставил Симона, нарекши
ему имя Пётр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес,
то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева,
Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его.
Толкование Интересно отметить, что Иисус, взойдя на гору, зовет к Себе из толпы следовавших
за Ним учеников конкретных людей – «кого Сам хотел» – и уже из этих званых избирает
Двенадцать, назвав их апостолами, чтобы они были с Ним и ходили проповедовать и изгонять
бесов. Очевидно, что призвание уходит своими корнями в благоволение и в выбор Бога,
не подлежащий обсуждению . Кроме того, на апостолов возложена задача «быть с Иисусом»,
которая не обязательно означает физическое присутствие рядом с Ним: его недостаточно
для того, чтобы по-настоящему понять миссию Сына Божия, и, к сожалению, личность Иуды
является тому доказательством. «Быть с Ним» значит принять Его образ жизни, полностью
посвященной Отцу и Его царству. Быть с Иисусом значит войти в лоно Троицы, в это уникальное
общение любви. К этому призывает нас и ведет Иисус сегодня, как и всегда. Только тогда,
когда мы позволим Ему изменить нас, мы будем готовы идти в мир, чтобы проповедовать
Божье слово спасения.
При использовании материалов ссылка на русскую
службу Радио Ватикана обязательна.