甲年常年期第二主日：第三个主显节

第三个主显节

主内的兄弟姐妹：

在教会的礼仪庆典中，每年的常年期第二主日都是很特别的一天，可以说是一个在平凡中不平凡的日子。虽然普世教会已经迈入日常生活的时期，但这一天仍然是主显节的延续，是第三个主显节，是主耶稣在日常生活中将自己的神性显现给我们的日子。在每年的这一个主日，我们都选读若望福音，而不按照礼仪年的分配惯例选读玛窦、马尔谷、或路加福音。若望福音是比较高超的福音，它从「在起初」（若一1）说起，教人相信耶稣基督是天主子，教人以信德回应信德，并頼祂名获得生命（若廿31）。透过这主日所选读的福音经文，我们就能对耶稣先有一个宏观的认识，从一开始就明认：这位与我们一同在日常环境中生活的耶稣是谁？他要在我们中间为我们开启一个什么样的使命？

今年这主日选自若望福音的经文从「第二天」开始，给我们叙述主耶稣的显现。这是整部若望福音中的第一个「第二天」（若一29），是「在起初」之后的「第二天」。在这第一个「第二天」，洗者若翰就立刻给我们作证耶稣是「天主的羔羊」和「天主子」。这几个关键词对认识耶稣和祂的使命有很重大的作用。现在，让我们逐步地依循洗者若翰的指引，加深对耶稣的认识和了解。

「第二天」，洗者若翰看见耶稣向他走来，便立即为耶稣作证。若望福音借着这个「第二天」让我们忆起创造之初的景象。天主在「第一天」创造了「光」（创一3），若望福音称这「光」是赐给人生命的「光」（若一4），是「普照每人的真光」（若一9），是「黑暗决不能胜过的光」（若一5）。天主在「第二天」创造了「天」（创一8），使之分开穹苍以下的水和穹苍以上的水，使宇宙开始了秩序，不再浑沌混乱。在这「第二天」，黑暗已被分开，毁灭的水也已受到控制。因此，从这「第二天」起天主就可以开始其余的创造工程，生命也可以在世界上开始存在。所有在「第二天」以后受造的万物都将仰望「天」，视之为天主临在、控制毁灭势力和分施恩惠的地方。

在这圣经创造故事的背景下，「第二天」因此也就是生命伊始、天主眷顾世界的一天。耶稣在「第二天」显现在我们中间，若望福音以此表明：耶稣将在这一天开启新生命的创造，向我们展示天主的眷顾，使我们赖祂可以活出全新的生命。若望福音也以「第二天」的图像要我们设想耶稣的角色为「天」，祂控制了之前不受拘束的水，也就是毁灭性的水。耶稣作为「天」的角色伟大非凡、强而有力，同时也具有救赎的意义。在洪水灭世的故事中，洪水之所以在地上泛滥，消灭了在地面上的一切生物，是因为「天上的水闸打开了」（创七11）；而造成这灾难原因是「人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶」（创六5）。制造混乱和毁灭的势力今天仍然存在，人心仍然邪恶，人也仍然在破坏大自然的环境；但若望福音告诉我们，耶稣在「第二天」来到了我们中间。祂以自己的牺牲作为人心改邪归正的赎价；祂以「天」的威能，叫天上的水闸不再打开，毁灭的势力不再侵犯人。

因此，洗者若翰一看见耶稣走来，便对我们说：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若一29）。这位作为「天」的耶稣，如今不再是远在天边、高高在上，而是走向我们、在日常生活环境中与我们同在的「天主的羔羊」。祂使自己空虚，取了柔弱的形体，与人完全相似（参：斐二7）；但祂总是与天主同在，在祂身上永远展示着天主的仁爱。若望福音藉此给我们呈现一个新的景象，让我们更进一歩地明了创造和救赎的意义。由于人的罪恶，天上的水闸被打开了（创七11），有秩序的创造又成了混乱浑沌。耶稣为了救赎人而成了牺牲祭献的羔羊；祂除免了罪过，洁净了世界，驱除了一切凶恶。从此，人就能因祂这位天主所喜悦的（玛三17），而再次获得天主的喜悦；因祂这位天主子（若一34），而再次成为天主的肖像，一如创造之初那样（创一27）。

洗者若翰最后给我们作证耶稣是「天主子」（若一34）。「天主子」在此的重点在于强调耶稣与天主最亲密的关系，是父与子的关系；祂们彼此间亲近、忠诚、熟悉、慷慨、互爱，而且这关系是自幼，从起初就存在的，不像夫妻的关系那样，虽然他们也彼此亲近和忠诚，但他们的关系却不是自幼、从一开始就存在的。换句话说，「天主子」表明耶稣与天主的自然亲密关系，这关系从起初就有，而且永远常存。因此，耶稣能向人全然启示天主，召叫人同祂一起趋向天主，与天主建立亲密的关系。

那么，洗者若翰凭什么敢向人作证耶稣是「天主的羔羊」和「天主子」呢？若翰自己解释说，这是因为他看见「圣神从天降下，停留在耶稣身上」（若一32）。这点很重要，圣神停留在耶稣身上，就不再离祂而去，不像之前的民长们那样，圣神在他们身上来来去去。耶稣充满圣神，圣神常在祂身上，从不分离；圣神自己宣布耶稣是「天主子」。若翰看见了圣神，也听见了圣神的宣布，所以他敢为耶稣作证（若一33-34；参阅：玛三16-17）。

我们在领洗时也领受了同样的圣神，圣神也存留在我们内，催促我们效法洗者若翰，向众人作证耶稣是「除免世罪的天主羔羊」和「天主子」。作证在此的意思是，我们要逆流而上，成为反对的记号，拒绝参与世俗的毁灭活动，例如：破坏自然环境，排斥穷人、老人、难民、以及处在社会边缘的人；因为这些毁灭活动是世界罪恶结出的果实。让我们恳求主耶稣不断地赐给我们祂的圣神，赐给我们圣神的平安和勇气，使我们有能力像洗者若翰那样勇敢地为祂作证，在日常生活中天天为祂作证。阿们。

～张德福神父～