Неделна проповед от отец Йоан Хаджиев: Кръщението ни измива от греха, за да поемем по пътя към спасението

Като се кръсти, Исус видя Духа Божий да се спуща над него (Матей 3,13-17)

Литургията за празника Кръщение Господне ни предлага епизода в който Исус бива кръстен от Йон в река Йордан. Излизайки от водата, глас от небесата казва: „Това е Моят възлюбен син, в Когото е Моето благоволение”. С тези думи Бог отново показва, че присъства сред хората, чрез Исус, Богът, станал човек, за да бъде с нас. Евангелският разказ коментира отец Йоан Хаджиев от Ордена на Босите кармелитани, специализант по Каноническо право в Папския Григориански университет в Рим:

Скъпи братя и сестри,
Евангелие ни разказва за Кръщение Господне, което е и началото на публичната дейност на Исус. За да ознаменува това, Господ отива специално при Св. Йоан за да се кръсти от него. Това е нещо наистина необичайно, понеже това е кръщението за покаяние в очакване на идването на Месията. Тук се появява въпросът защо Исус изобщо трябва да се кръщава, щом няма никакъв грях? Самият Кръстител не е разбирал значението на всичко това и не само се е чудил, а е и възпирал Исус да приеме от него кръщението.

Не е случайно, че Исус е пожелал да сложи начало на мисията си с кръщението на Йоан. Божият Син иска да изпълни волята на Отца, но не е дошъл като цар, а като скромен слуга. Исус, унижавайки себе си, показвайки се в положението на грешниците, всъщност дава знак по какъв начин ще изкупи света - чрез унижението на Кръста. Исус е същият в началото на своята мисия, при реката Йордан, както и в края - на Голгота.

Интересен факт е, че когато се обявява цялата Света Троица, Бог Отец говори за Исус, използвайки 3-то лице: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение". Това не е случайно, така се изразява вярата на цялата Църква в божествеността и човечността на Исус, както и в Неговата спасителна мисия. И така, докато всеки един от нас поотделно не приеме Исус като път, истина и живот, който осмисля нашето съществуване тук на земята, оставаме в царството на греха и изключени от спасението. Амин.