Tretja adventna pridiga p. Cantalamessa:Ljubiti, pomagati jim in evangelizirati
reveže
VATIKAN (petek, 20. december 2013, RV) – »Janez XXII. je med Koncilom uporabil
izraz 'Cerkev revežev'... Cerkev revežev pa ni samo Cerkev revežev,
ki so v njej. V nekem smislu ji pripadajo vsi reveži sveta, pa naj bodo krščeni
ali pa ne... Iz tega izhaja, da je papež, ki je Kristusov namestnik,
resnični 'oče revežev', pastir te neizmerne črede. V resnično veselje ter v pravo
spodbudo vsemu krščanskemu ljudstvu je dejstvo, da so iz srca prevzeli to vlogo
zadnji papeži, še posebej pa pastir, ki danes sedi na Petrovi stolici. On je
najbolj verodostojen glas, ki se dviga v njihovo obrambo. Glas tistega, ki nima glasu.
Resnično, ni se pozabilo na reveže!« Tako je papeški pridigar p. Raniero
Cantalamessa OFM med današnjo tretjo advento pridigo prišel do jedra današnje teme
o skrivnosti učlovečenja, kakor jo je zrl sv. Frančišek Assiški.
Sv. Frančišek
in postavitev jaslic P. Cantalamessa je papežu in članom rimske kurije v kapeli
Redemptoris Mater prestavil vedno aktualno vprašanje revežev ter odnos sveta in Cerkve
do njih. Pri tem je izhajal iz nuje sv. Frančiška, da konkretno zre revščino, ki jo
je okusil Jezus ob svojem rojstvu, saj so bile teološke razprave tistega časa preveč
oddaljene od resničnosti. Tako je Frančišek v Grecciu v osrednji Italiji tri leta
pred svojo smrtjo kot prvi upodobil žive jaslice. »Frančišek Assiški nam
pomaga združiti ontološki pogled na učlovečenje s tistim bolj bivanjskim in
verskim. Ni pomembno samo vedeti, da je Bog postal človek, temveč je tudi
pomembno kakšen človek je postal... Za evanglista Janeza je namreč Beseda,
ki je Bog, postala človek (prim. Jn 1,1-14), za apostola Pavla pa je 'Kristus,
ki je bil bogat, postal ubog' (prim. 2Kor 8,9)«.
Božič in reveži Izhajajoč
iz tega je p. Cantalamessa nadaljeval: »To razločevanje med dejanjem
učlovečenja ter njegovim načinom, med ontološko in bivanjsko razsežnostjo, nas zanima,
saj še posebej osvetljuje aktualen problem revščine ter držo kristjanov do nje. Pomaga
namreč dati svetopisemski in teološki temelj prvenstveni izbiri za reveže, kakor je
to naznanil II. vatikanski koncil. Če je namreč Beseda zaradi dejanja
učlovečenjav nekem smislu prevzela nase vsakega človeka, kakor pravijo
nekateri cerkveni očetje, je zaradi načina, s katerim je to uresničila,
prevzela nase še posebej ubogega, ponižnega ter trpečega in sicer do
takšne mere, da se je z njimi poistovetila... Zato vsakdo ne sprejme v polnosti
Kristusa, če ni pripravljen sprejeti reveža, s katerim se je On poistovetil.«
Ljubiti,
pomagati jim in evangelizirati reveže Papeški pridigar je svoje razmišljanje
o dostojanstvu revežev nadaljeval z besedami: »Prvo, kar je potrebno v odnosu do revežev
storiti je, da razbijemo dvojno steklo, ki nas od njih loči, da bi s tem premagali
ravnodušnost in neobčutljivost do njih. Moramo torej, kakor nas papež opominja, opaziti
reveže, pustiti, da nas prevzame ob njihovi navzočnosti, včasih so morda le kakšen
korak stran od nas, zdrav nemir. To kar moramo konkretno za njih storiti, lahko povzamemo
v treh besdah: ljubiti jih, pomagati jim ter jih evangelizirati.
Veselje
v nebesih in veselje na zemlji P. Raniero Cantalamessa se je potem, ko je konkretno
nakazal, kakšen naj bo odnos vsakega kristjana do reveža, ponovno vrnil k sv. Frančišku,
ki je ob koncu svojega življenja »postal takšen, kot otroci, ki z očmi polnimi začudenja
strmijo v jaslice. Frančiškov življenjepisec pripoveduje, da so se Frančišku, med
božičnim obredom v Grecciu, ko je izgovarjal ime Betlehem, usta napolnila z glasom
in še bolj z nežnim čustvom, kakor da bi ovca meketala... Obstaja božična pesem, ki
čudovito izrazi Frančiškova čustva pred jaslicami in jo je napisal sv. Alfons Marija
Ligvorij:
Ti se spuščaš z zvezd, o Kralj neba, in prihajaš v hladno
in ledeno votlino...
Zate, ki si Stvarnik sveta, primanjkujeta
tako obleka kakor ogenj, o moj Gospod.
Dragi izvoljeni otročiček, zaradi
tolikšnega uboštva še bolj sem se zaljubil, ko iz ljubezni revščino
trpiš.