Пётр Фавр, апостол примирения, прославлен в лике святых. Отец Антонио Спадаро: диалог,
отсутствие мыслительных барьеров, способность к духовному распознаванию объединяют
Петра Фавра и Папу Франциска
У Церкви появился еще один святой: Папа Франциск распространил на уровень Вселенской
Церкви литургическое почитание Петра Фавра, священника-иезуита. Святой Пётр Фавр,
живший пятьсот лет назад, был апостолом рождающейся духовности Общества Иисусова,
которую он распространял во время своих многочисленных путешествий. Пётр Фавр, который
учился в Париже и преподавал в Римском университете, не раздумывал ни минуты, когда
Папа попросил его оставить престижную кафедру и отправиться в область Пармы, чтобы
обучать катехизису простых людей. С тем же послушанием Папе святой Пётр Фавр отправляется
в Германию наводить мосты диалога с протестантством Лютера. Фавр стал первым священником
Общества Иисусова, а затем вместе с Игнатием Лойолой и другими товарищами принес на
Монмартре знаменитый обет бедности и паломничества в Иерусалим, а также обещание послушания
Папе. Именно Пётр Фавр служил Святую Мессу, на которой первые собратья во главе со
святым Игнатием принесли свои обеты. Война венецианцев с турками помешала им уехать
на Святую Землю, и тогда первая община будущего Ордена иезуитов отправляется к Павлу
III, который дает Игнатию и его товарищам различные поручения. Пётр Фавр путешествует
по Европе, проводя духовные упражнения, посещая монастыри, проповедуя, - и этот интенсивный
труд отражается на его здоровье. Уже больной, он возвращается 17 июля 1546 года в
Рим, где его ждет последнее поручение: внести свой вклад в Тридентский собор в том,
что касается ответа на Реформу Лютера. Однако Фавр умирает 1 августа 1547 года. Духовное
наследие святого Петра Фавра сосредоточено в его «Мемориале», который он написал по-испански
и по-латински. Это своего рода дневник, показывающий, наряду с его письмами, его
веру и подлинно христианский образ жизни. В одном из журналов Общества Иисусова
Папа Бергольо назвал Петра Фавра «реформированным священником». «Иезуитов, – поясняет
главный постулатор Общества Иисусова отец Антон Витвер, - всегда считали реформированными
священниками, и не одного только Петра Фавра, потому что они жили своим священством
в бедности – что является решающим аспектом – и отдавали себя в распоряжение всей
Церкви, не прося ничего взамен. Это было новшеством, и этот аспект сохранился в духовности
Общества». «Петр Фавр всегда был человеком примирения и мира, – продолжает отец
Витвер. – Он видел в протестантах не столько атаку на Церковь, - хотя и страдал от
этого, - сколько невежество людей по отношению к вере. Вот почему он говорил: «То,
что нужно делать, - это проповедовать Евангелие». Он был убежден, что достоверное
провозглашение веры в Иисуса Христа может искоренить любые разделения – а это важно
и для нас сегодня - в той мере, в какой все растут как христиане. И единство может
стать реальностью». Для современных католиков – говорит отец Витвер – святой Петр
Фавр должен быть прежде всего примером отношения к повседневной жизни, на которую
мы призваны взирать глазами веры. Кроме того, Петр Фавр является «святым христианской
совести», покровителем испытания совести, к которому все мы призваны, - отмечает постулатор
Общества Иисусова. Интересную параллель между Петром Фавром и Папой Франциском
проводит главный редактор журнала «La Civilta’ Cattolica» отец Антонио Спадаро, -
называя три ключевых слова к пониманию этих двух личностей: диалог, распознавание,
граница. На вопрос нашего корреспондента о том, почему Петр Фавр так долго ждал канонизации,
отец Спадаро отвечает: он стал жертвой своеобразного недоверия к измерению мистики
во второй половине XVI века. И даже в Обществе Иисусовом сформировалось предпочтение
аскетике, а не мистике. Что не помешало святому Франциску Ксаверию включить Петра
Фавра в Литанию Святым, а Игнатию Лойоле – служить о скончавшемся Петре Фавре праздничные,
а не заупокойные Мессы. «Диалог со всеми, даже самыми дальними, с противниками;
простое, можно сказать, народное благочестие, какое-то простодушие – а ведь Папа сам
говорил о своем простодушии и некоторой ´хитрости´»: так отец Спадаро описывает сходство
между святым Петром Фавром и Папой Франциском. Но главное в них – это способность
к духовному распознаванию; именно оно лежит в основе великих и сильных решений людей,
исполненных в то же время огромной доброты. Петр Фавр был человеком, лишенным
мыслительных барьеров и предубеждений, продолжает отец Спадаро. Он был церковным реформатором,
но полагал, что для этого нужно время, и основывал свое стремление на дружбе. Однажды
он почувствовал желание молиться одновременно о Папе, о Лютере, о Генрихе VIII и о
Сулеймане II. Это отсутствие ментальных барьеров, говорит в заключение отец Антонио
Спадаро, «очень напоминает миссионерский пыл Папы Франциска».
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.