Påve Franciskus: Interreligiös dialog. Nej till "ett falskt broderskap"

(28.11.2013) Nej till "ett falskt broderskap". "Vi måste ha modet och tålamodet att se varandra för vilka vi är. Framtiden ligger i samexistensen, med respekt inför mångfalden, inte i godkännandet av en enda teoretiskt neutral tanke." Det sa påven Franciskus när han tog emot kardinal Jean - Louis Tauran och deltagarna i plenarmötet för det Påvliga rådet för interreligiös dialog, som hade valt som årets tema: "Medlemmar av olika religiösa traditioner i samhället".

"Det råder ingen brist i världen på tillfällen där samexistensen är svår." "Missförstånd och misstag i det förflutna", sa påven i dag, riskerar att "skapa misstro och rädsla. Det finns bara ett sätt att övervinna denna rädsla och det är genom dialogen, genom ett möte som präglas av vänskap och respekt." "Den katolska kyrkan” försäkrade påven, ”är medveten om vikten av att främja vänskap och respekt mellan män och kvinnor från olika religiösa traditioner. Vi förstår mer och mer hur viktigt det är, både därför att världen har på något sätt blivit mindre och på grund av att migrationen ökar kontakten mellan individer och olika traditioner, kulturer och religiösa kommuniteter."

I sitt tal citerade påven ett utdrag ur hans apostoliska uppmaning Evangelii gaudium och upprepade: "Dialog innebär inte att ge upp sin identitet när man ska möta den andre och det innebär varken att kompromissa om tro och kristen moral". Tvärtom bygger dialogen på övertygelsen att "mötet med dem som är annorlunda från oss själva kan vara en möjlighet för tillväxt i broderskap, andlig rikedom och vittnesbörd. Det är av denna anledning som den interreligiösa dialogen och evangeliseringen inte utesluter varandra, men komplimenterar varandra. Vi vill inte påtvinga något, vi använder inte någon lömsk strategi för att locka troende, men vi bevittnar med glädje och enkelhet vad vi tror på och vilka vi är."

Det var här som påven Franciskus varnade mot risken av att leva ett "falskt broderskap”. I sitt tal till ledamöterna betonade påven frestelsen att tro att samexistensen endast är möjlig med den andre om man "döljer sin religiösa tillhörighet, om man möts i ett slags neutralt utrymme, som saknar referenser till det transcendenta." "Naturligtvis är det nödvändigt att allt sker med respekt inför den andres övertygelser, även de som inte tror." Men "vi är övertygade om att på detta sätt bygger man fred i världen."