Другий Ватиканський Собор про Східні Католицькі Церкви (16)

Рік тому, саме в 50-ту річницю початку Другого Ватиканського Собору, під час тривання Синоду Єпископів про нову євангелізацію, Папа Венедикт XVI урочисто відкрив Рік віри в Католицькій Церкві, закриття якого відбудеться 24 листопада. З цієї нагоди в нашій короткій п’ятничній рубриці, присвяченій Соборові, ми пригадали про його документи, почули спогади Венедикта XVI про його особисту участь в цих подіях, а на основі доповіді владики Димітріоса Салахаса, Екзарха для католиків східного обряду в Греції, ми розглядали вклад у праці Собору Отців східного обряду та вплив Собору на життя Східних Католицьких Церков.

По 50-ти роках, аналізуючи Акти Другого Ватиканського Собору та деякі важливі тогочасні письмові джерела, можна ствердити, що східні Отці Собору відіграли вирішальну роль в обговорюванні та приготуванні тих документів, які безпосередньо стосуються життя Східних Католицьких Церков, особливо, декрету про ці Церкви та про екуменізм.

Зважаючи на невелику кількість східних Отців Собору, не було можливості зробити додатковий вплив на богословське мислення десятикратно переважаючої більшості латинських Отців. Але вони, принаймні, змогли чітко ствердити, що Католицька Церква не є синонімом Латинської Церкви, і що в східному богослов’ї, як спадщині всієї Христової Церкви, відображається традиція, яка своїм корінням через Святих Отців сягає Апостолів.

Щодо становища Східних Католицьких Церков, східні Отці Собору домагалися, і отримали, принаймні в теорії, визнання своєї абсолютної рівності в правах та обов’язках з латинською Церквою, між якими – право та обов’язок євангелізувати нехристиянський світ.

Другий Ватиканський Собор також накреслив шляхи літургійної та правової реформ у Східних Католицьких Церквах, реформ, які повинні повністю узгоджуватися з найвищою метою усіх реформ та законів Церкви, якою є спасіння людських душ.

За Божим провидінням, Другий Ватиканський Собор розпочав "aggiornamento" (оновлення), бажане блаженним Папою Іваном ХХІІІ, і започаткований ним рух є незворотній. І Східні Католицькі Церкви не стоять осторонь від цього процесу.