主日弥撒讲道（丙年常年期第三十一主日)

只有耶稣是救主！

主内的兄弟姊妹：

我们似乎都有一套自己的救世计划，自认够资格当耶稣基督救世的顾问。我们似乎也有一套自己对正义、公平、圣善、和审美的标准，甚至判定谁可以得救，谁不该得救。上个主日，我们站在法利塞人那边，告诉天主说：税吏是罪人。这个主日，我们与众人站在一处，同声告诉耶稣说：税吏长是大罪人。可是，耶稣并不需要我们告诉他：谁是罪人，谁又是大罪人。耶稣从未征求过我们救世的意见或建议。耶稣也不要我们主动给他提供如何救世的劝告。耶稣的思念是天主的思念；耶稣的行径是天主的行径。天主说：「就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高」（依五五9）。耶稣答说：「天主！看，我已来到。我来为承行祢的旨意。」（希十7）

当耶稣首次向门徒们预言他必须以受难、被杀、三天后复活的方式来完成天主的救恩计划时，伯多禄便自告奋勇地劝谏耶稣说：「主，千万不可！这事绝不会临到你身上！」（玛十六22）。耶稣立即斥责伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事！」（玛十六23）。耶稣复活后，他在海边显现给门徒们，并预言伯多禄将以殉道的方式去光荣天主。耶稣与伯多禄讲了这一席话之后，伯多禄转过身来，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就问耶稣是否那位门徒也同样要殉道。耶稣对伯多禄说：「我如果要他存留直到我来，与你何干？你只管跟随我。」（若廿一22）

「你只管跟随我！」这就是我们全部的责任。我们的责任是跟随救世主耶稣，顺从天主的旨意，努力以我们各自的圣召参与耶稣的救恩使命。我们中有些人受召流血殉道，多数人则受召在生活中作见证。但只有耶稣是救主！只有耶稣知道该如何拯救世界！耶稣从起初就设定了完善的救恩计划。在这主日的福音中，耶稣清楚阐明这个救恩计划，对税吏长匝凯说：「人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。」（路十九10）

这是一个实际的救恩计划，是一项具体的行动，针对具名真实的人，而非一套抽象的理念，针对笼统的匿名者。「迷失」在此所指的是「迷失了方向，且遭遇死亡的危险」。这个用词与亡羊比喻中的「遗失」在希腊文是同一个字（to apolōlos）。为耶稣来说，匝凯就如那遗失了的一只羊，哪有「不把其他九十九只留在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？」（路十五4）。现在耶稣找着了匝凯，就无比欢喜地到他家里做客，且邀请众人与他同乐。

然而，众人不但不与耶稣同乐，反而叫耶稣远离罪人，尤其是这位税吏长，这位大大的罪人。在众犹太人眼中，税吏长匝凯的确是个迷失了方向的人，已无可救药。试想，一名犹太人税吏为占领者向自己的民族征收税款，以剥削自己的民族来获取私利。这是何等污秽不堪的工作。税吏中有不少富有的人，而税吏长当然就更加富有了。因此，在众人眼中，税吏都是公开的罪人，税吏长当然就是公开的大罪人了。众人已事先作出了判断：税吏长匝凯是个大罪人，罪该万死，不该得救。

匝凯一听到耶稣要到他家里做客，就立刻高兴地接待耶稣。但他知道，一旦耶稣到了他家里，耶稣的形象在众人眼中就再也不一样了。虽然如此，匝凯也相信耶稣并不受制于众人的眼光；他肯定耶稣「是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，不看人的情面」（玛廿二16）。他能感受到耶稣的权威，感觉到发自耶稣身上的力量。这力量使他有勇气「改变方向」，重回正道，重归于九十九只羊群的团体。因此，他决定与穷人分享财富，以四倍的赔偿补还所有受他欺骗的人。这不是一时的兴起，而是走回正道的实际行动。

那么，这主日的福音是为了教我们效法匝凯改变生活的方向吗？我们且别太快做出这样的定论，这是一则真人真事，不是比喻。不然，这福音就成了一个改过自新的故事而已，并且我们也会跟随众人一起判断匝凯，最终也对耶稣作出判断。为众人来说，唯一能使匝凯重回正道的途径就是「悔改」；而唯一能使耶稣重获伦理权威的途径就是与已经悔改的人，不再是罪人的人交往。但这是肤浅的定论；福音邀请我们往更深处看，敏锐地察觉到现在正在发生的事。

耶稣现在正走向耶路撒冷，他要完成救恩计划的城市。他正进入一个一向被犹太人排斥在救恩之外的家做客。我们看得到这里正在发生着什么更大的事件吗？耶稣说的话应该使我们有更大的勇气去思索：耶稣到底是谁？耶稣到底正在做什么？耶稣说：「人子来，是为寻找及拯救迷失了的人」（路十九10）。耶稣为救人类而成了人类的一份子，他受派遣去寻找迷失了的人，直到找着；他被派遣去拯救受死亡束缚的人，直到他们获得自由。

至于匝凯，耶稣说：「今天救恩来到了这一家」（路十九9）。这句话的意义很广，意思是：这一家现在是有救恩的家，在这家里的匝凯、他的家人、他所有的财产、甚至看见他的众人都获得救恩。他的财产本来使他迷失了自己，现在却为他赢得众多的穷人，天主的朋友。死的财产现在因着救恩，救活了他。众人本来对耶稣窃窃私议，现在也得重新反省自己圣善的标准。他们也获得救恩；虽然接受与否仍由他们自己决定。无论如何，众人必须从笼统、匿名的「众人」中走出来，成为具名和有脸孔的人。这就是正在发生的事件。这就是救恩：耶稣拯救具名和有脸孔的真实的人。天主认识我们每一个人，呼唤我们的名字，对我们说：「你不要害怕！因为我救赎了你，我以你的名子召叫了你，你是我的」（依四三1）。让我们以圣咏回应天主的呼唤，感谢耶稣带给我们的救恩：「我的天主，我要颂扬祢，歌颂祢的名。我要每天赞美祢，永不停止！」（咏一四四1-2）。阿们。

～张德福神父～