Lupta creştinului împotriva răului înseamnă şi mărturisirea păcatelor: Papa, la Sf.
Liturghie
RV 25 oct 2013.„Să avem curajul de a ne mărturisi
păcatele în faţa preotului, spunând păcatului pe nume şi fără a-l ascunde”. La
predica Sfintei Liturghii, celebrată vineri dimineaţă în capela Casei Sf. Marta din
Vatican, Papa Francisc a vorbit pe larg despre necesitatea de a ne mărturisi păcatele
înaintea preotului. Sacramentul spovezii, a spus Pontiful, este spaţiul în care noi
mergem în întâmpinarea iubirii lui Isus, cu sinceritatea inimii şi cu transparenţa
copiilor, fără a respinge ci, dimpotrivă, primind cu inimă largă „harul ruşinii”,
care ne ajută să simţim bunătatea iertării lui Dumnezeu.
E adevărat că în
ultimul timp, pentru mulţi credincioşi de vârstă adultă, a-şi mărturisi păcatele înaintea
preotului a devenit de cele mai multe ori, un efort impracticabil, care îi face să
amâne cu multă uşurinţă sacramentul spovezii, sau o povară care la momentul decisiv
transformă un moment de adevăr într-un exerciţiu de ficţiune.
Pornind de la
prima lectură a Sfintei Liturghii, luată din Scrisoarea Sf. Apostol Paul către Romani,
Papa a subliniat că Apostolul Neamurilor recunoaşte public înaintea comunităţii că
în trupul său nu locuieşte binele (7,18); mai mult, nu face binele pe care îl vrea
ci răul pe care nu-l vrea. ● „Aceasta este lupta creştinilor. Este bătălia
noastră de fiecare zi. Dar noi nu avem întotdeauna curajul de a vorbi cum vorbeşte
Sf. Paul despre această luptă. Căutăm întotdeauna un mod de a ne justifica: „Ce să-i
faci? Toţi suntem greşitori”. (…) Şi dacă noi nu recunoaştem acest lucru, nu putem
avea niciodată iertarea lui Dumnezeu. Pentru că dacă a fi păcătoşi este un lucru,
un mod de a spune, arătăm că nu avem nevoie de iertarea lui Dumnezeu. Dar dacă este
o realitate, care ne face sclavi, avem nevoie de această eliberare interioară a Domnului,
avem nevoie de puterea lui. Dar şi mai important aici este faptul că pentru a găsi
o cale de ieşire, Paul mărturiseşte în faţa comunităţii păcatul său, înclinaţia sa
spre păcat. Nu le ascunde”.
Mărturisirea păcatelor, făcută cu umilinţă,
„este ceea ce Biserica cere de la fiecare dintre noi”, aminteşte Papa Francisc care
citează şi cuvântul Sfântului apostol Iacob: „Mărturisiţi-vă unii altora păcatele”.
Dar, a reluat Papa, nu pentru a face publicitate, ci pentru a da slavă lui Dumnezeu,
recunoscând că El este cel care ne mântuieşte. Iată de ce, pentru a-şi mărturisi păcatele,
creştinul merge la fratele său, la „fratele preot”. Aceasta înseamnă a se comporta
asemenea Sfântului Paul. Desigur, mărturisirea păcatelor trebuie să fie concretă: ●
„Unii spun: „Ah, eu mă spovedesc lui Dumnezeu”. Dar e uşor, e ca şi cum te-ai spovedi
prin e-mail: Dumnezeu este undeva departe, eu spun lucrurile, dar nu există un raport
faţă către faţă, nu există o întâlnire „în patru ochi”. Paul îşi mărturiseşte slăbiciunea
sa fraţilor faţă în faţă. Alţii spun: „Nu, eu merg să mă spovedesc”, dar îşi mărturisesc
lucruri atât de aeriene încât nu au nimic concret. A face în acest fel înseamnă a
nu se spovedi. A ne mărturisi păcatele noastre nu înseamnă a merge la o şedinţă cu
psihologul, nici a merge într-o cameră de tortură. A se spovedi înseamnă a-i spune
Domnului: „Doamne, sunt păcătos”, dar trebuie să o spui prin intermediul fratelui,
pentru ca acest fel de a spune să fie şi concret: „sunt păcătos pentru că am făcut
cutare şi cutare lucru”.
Concreteţe, onestitate dar – a adăugat Pontiful
– şi o capacitate sinceră de a se ruşina de propriile greşeli. Nu există uliţe întunecoase
ca alternativă la drumul larg care conduce spre iertarea lui Dumnezeu. Copiii, în
această privinţă, ne dau lecţii: ● „Cei mici au această înţelepciune. Când un
copil vine să se spovedească, nu spune niciodată ceva general. „Părinte, am făcut
aceasta, am făcut cutare lucru mătuşii mele, am spus cuvântul acesta” - şi spun despre
ce cuvânt este vorba. Dar ei sunt concreţi. Au acea simplitate a adevărului. Pe când
noi avem întotdeauna tendinţa de a ascunde realitatea greşelilor noastre. Dar este
şi ceva frumos: când mergem să ne mărturisim păcatele şi suntem în prezenţa lui Dumnezeu,
simţim întotdeauna harul ruşinii. A se ruşina înaintea lui Dumnezeu este un har. Este
un har. „Îmi este ruşine”. Să ne gândim la Petru, după minunea lui Isus de pe lac.
„Dar, Doamne, îndepărtează-te de mine, eu sunt un păcătos”. Se ruşina de păcatul său
înaintea sfinţeniei lui Isus Cristos”.