Откровението на Христос и частните откровения

Няма и няма да има ново откровение на Бог. Това, извършено в Исус, е приключило със смъртта на последния апостол. На тази истина на християнската вяра, Катехизисът на Католическата Църква, посвещава много място, като я сравнява с тези, които Църквата нарича „частни откровения”. Отецът йезуит Дариуш Ковалчик говори за това в рубриката, посветена на 20-годишнината от публикуването на текста на Катехизиса:

*********
Откровението на Бог е изпълнено в Исус Христос. Новият завет, сключен в Исус, е окончателен и „не трябва да се очаква никакво ново Откровение преди славното пришествие на нашия Господ Исус Христос” (Катехизис, № 66) - казва Катехизисът, позовавайки се на думите на Св. Йоан Кръстни: „Който би искал още да разпитва Бог и да иска видения или откровения, би Го обидил”.

Църквата, в действителност, ни казва, че Откровението е завършило със смъртта на последния апостол. От друга страна обаче, ние виждаме, че има догми на вярата (например догмата за Успение Богородично), които, както днес са формулирани, не са били така в началото на проповядването на Евангелието. Катехизисът обяснява, че „дори да е изпълнено Откровението, то не е напълно изяснено” (№ 66). В личността и историята на Исус е разкрито за нас всичко, но е задача на Църквата, упътена от Светия Дух към всяка истина (вж Йн 16, 13), „в течение на вековете постепенно да открие цялото значение” (№ 66).

От тази гледна точка, можем да разберем истинското значение на т.нар. „частни откровения”, някои от които са признати от Църквата, като например тези от Лурд и Фатима. Тяхната роля - както четем в Катехизиса – „не е да "подобри" или "допълни" окончателното Откровение на Христос, а да помогнат то да се живее по- пълноценно в определена историческа епоха” (№ 67). Частните откровения, следователно, не са задължителни за вярата на християните.

Случва се, че верните, следвайки различни частни откровения, останат прекалено развълнувани. Следва да се отбележи, че такива откровения могат да ни помогнат, но Бог се обявява основно чрез Библията, Традицията и Учението на Църквата. В Годината на вярата сме поканени да четем основно Катехизиса, а не да очакваме нови откровения.

Превод отец Йоан Хаджиев