Бог стана човек

„Божият Син стана човек за да направи хората богове” е една от мислите на Св. Атанасий, която Катехизисът на Католическата Църква припомня на страниците, посветени на Въплъщението.

Фразата „Бог стана човек” съдържа същността на християнската вяра. Трябва да се отбележи, обаче, че това е Словото, второто лице на Светата Троица, което „стана плът” (Йн 1, 14). Въплъщението се състои в това - както четем в Катехизиса - че „Синът Божи е приел човешката природа, за да изпълни в нея нашето спасение” (Катехизис, № 461). По този начин Бог застана до нас в историята на човечеството и в същото време - в лицето на Отца - е отвъд цялото творение, но Бог присъства и действа вътре в творението, в съкровеността на човека в лицето на Духа .

Въплъщението не е някакъв театър. Бог не носи маска с човешко лице, за да прави театрални жестове. Църквата изповядва, че Исус Христос стана истински човек, оставайки истински Бог. „Въплъщението на Син Божи не означава - казва Катехизисът - че Исус Христос е отчасти Бог и отчасти човек, нито пък, че се е получило безразборно смесване от божественото и човешкото" (№ 464). Вселенските събори ни учат, че въплътеният Син е божествено лице с две природи: божествена и човешка.

Но защо е въплъщението? Ние вече казахме, че Бог стана човек за нашето спасение. Трябва да се отбележи обаче, че спасението не може да се сведе до някакъв външен указ, но се извършва в реалните и вечни отношенията на Бог с живия човек. Това отношение ни се откри и ни се даде във въплъщението. В Исус човешкото е обединено с божественото, без обаче да представлява смес от двете. Бог стана човек, така че човек да може да участва в живота на Троицата завинаги. Катехизисът цитира Св. Атанасий: „Божият Син стана човек за да направи хората богове” (№ 460). Ако Бог може да стане истински човек, то и ние можем да бъдем обожествени.

Превод отец Йоан Хаджиев