Prefekt Kongregacji Nauki Wiary przypomina o nierozerwalności małżeństwa
Miłosierdzie Boga nie jest dyspensą od Bożych przykazań – pisze prefekt Kongregacji
Nauki Wiary w artykule na temat nierozerwalności małżeństwa, który ukazał się w noszącym
jutrzejszą datę numerze L’Osservatore Romano. Publikacja tego tekstu została zaaprobowana
przez Papieża Franciszka. Abp Gerhard Müller przypomina, że nierozerwalność małżeństwa,
a co za tym idzie niemożliwość zawarcia powtórnego związku, jest prawdą objawioną
przez Boga, jednoznacznym przykazaniem Jezusa, które nie podlega kompetencji Kościoła.
Abp
Müller szczegółowo analizuje wizję małżeństwa w Starym Testamencie, nauczaniu Jezusa
i Apostołów. Praktyka chrześcijan w czasach apostolskich leży w sferze hipotez, a
na tych Kościół nie może opierać swego nauczania. Natomiast już cała tradycja patrystyczna
w sposób jednoznaczny interpretuje ewangeliczną nierozerwalność małżeństwa. Kompromisy
w tym względzie pojawiły później, kiedy narastała wzajemna współzależność między Kościołem
i państwem. Przejawia się to między innymi w praktyce Kościołów wschodnich, które
w imię tak zwanej pobłażliwości duszpasterskiej dopuszczają rozwód i umożliwiają zawarcie
drugiego i trzeciego małżeństwa o charakterze pokutnym. „Praktyka ta – zaznacza prefekt
watykańskiej dykasterii – nie jest zgodna z wolą Boga, jasno wyrażoną słowami Jezusa
o nierozerwalności małżeństwa, i stanowi to z pewnością problem ekumeniczny, którego
nie należy lekceważyć”.
Prefekt Kongregacji Nauki Wiary zastrzega jednak,
że bezwarunkowa nierozerwalność odnosi się wyłącznie do małżeństwa sakramentalnego.
Dziś natomiast coraz więcej chrześcijan znajduje się pod wpływem współczesnej mentalności,
która pozostaje w sprzeczności z chrześcijańskim rozumieniem małżeństwa, zwłaszcza
w odniesieniu do jego nierozerwalności i otwarcia na życie. W konsekwencji częściej
niż w przeszłości dochodzi do nieważnego zawarcia sakramentu. O nieważności nie można
jednak rozstrzygać we własnym sumieniu. Musi ona zostać potwierdzona przez sąd kościelny.
Abp
Müller pokazuje, że całe magisterium Kościoła jednomyślnie potwierdza nierozerwalność
małżeństwa. Od pontyfikatu Jana Pawła II coraz usilniej zabiega się również o duszpasterstwo
rozwodników, którzy zawarli nowe związki. Wyraźnie się jednak zaznacza, że osoby takie,
choć należą do Kościoła, nie mogą przystępować do sakramentów. Otwarte są jednak przed
nimi inne sposoby wejścia w komunię z Bogiem. Nie jest to droga łatwa i dlatego te
osoby muszą wiedzieć, że Kościół im towarzyszy – pisze abp Müller, sugerując, że to
właśnie na tym polu powinna się rozwijać duszpasterska praktyka Kościoła.
Niemiecki
hierarcha zaznacza jednak, że Ewangelię o świętości małżeństwa Kościół musi głosić
z profetyczną odwagą. Nie może on reagować na coraz większy brak zrozumienia świętości
małżeństwa pragmatycznym dostosowaniem się do tego, co jawi się jako nieuchronne.
Nie może też rezygnować z nierozerwalności małżeństwa w imię miłosierdzia, bo to właśnie
w sakramentach Bóg przejawia swoje miłosierdzie. Ponadto groziłoby to banalizowaniem
wizerunku Boga, zgodnie z którym nie mógłby On postępować inaczej, jak tylko przebaczać.