Papež katehezo posvetil apostolski Cerkvi: Moliti in oznanjati evangelij!

VATIKAN (sreda, 16. oktober 2013, RV) – Kateheza med današnjo splošno avdienco je bila posvečena apostolski Cerkvi. Papež Frančišek je tako nadaljeval razlago krščanske veroizpovedi, kjer pravimo: »Verujem eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev.«

Izpovedovati, da je Cerkev apostolska, pomeni izpostaviti temeljno vez, ki jo ima z apostoli – s tisto majhno skupino dvanajstih mož, ki jih je Jezus nekega dne poklical k sebi, poklical jih je po imenu, da bi ostali z njim in da bi jih poslal oznanjat. Beseda ''apostol'' namreč pomeni ''odposlanec''. Apostoli so bili izbrani, poklicani in poslani od Jezusa, da bi nadaljevali njegovo delo, je pojasnil papež Frančišek. Njihovo delo pa je, da molijo in da oznanjajo evangelij. Molitev in oznanjevanje sta tudi danes glavni nalogi duhovnikov, škofov in tudi papeža, prav tako pa veljata za vsakega vernika, če želi biti apostol. To je apostolska Cerkev, to je temeljna vez, ki jo imamo z apostoli, je zatrdil Frančišek in nato vernikom, zbranim na Trgu sv. Petra, spregovoril o treh pomenih ''apostolskosti'' Cerkve.

Cerkev je apostolska, ker je utemeljena na apostolih
Cerkev je apostolska, ker je utemeljena na pridiganju in molitvi apostolov, na avtoriteti, ki jim jo je dal sam Jezus, je dejal papež. Sv. Pavel piše kristjanom v Efezu: »Vi ste sodržavljani svetih in domačini pri Bogu. Sezidani ste na temelju apostolov in prerokov. Vogalni kamen pa je sam Kristus Jezus« (Ef 2,19-20). Pavel tako primerja kristjane z živimi kamni, ki sestavljajo zgradbo, ki je Cerkev. Ta zgradba pa je sezidana na temelju apostolov, ki so kot stebri; kamen, ki vse podpira, pa je sam Jezus. Brez Jezusa namreč Cerkev ne more obstajati, brez njega Cerkve ni. Jezus je osnova, je temelj Cerkve. Apostoli so živeli z Jezusom, poslušali so njegove besede, z njim delili življenje, predvsem pa so bili priče njegove smrti in vstajenja. »Naša vera, Cerkev, ki jo je želel Kristus,« je zatrdil papež, »ni utemeljena na neki ideji, na neki filozofiji, ampak je utemeljena na samem Kristusu. Cerkev je kot drevo, ki je skozi stoletja zraslo, se razvilo, obrodilo sadove, njegove korenine pa so globoko zasejane v Njem. Temeljna izkušnja Jezusa, ki so jo imeli apostoli, od Jezusa izbrani in poslani, prihaja vse do nas.«

Cerkev je apostolska, ker ohranja in posreduje nauk
Zastavimo si vprašanje, je nato pozval papež Frančišek: Kako je mogoče, da smo mi povezani s tistim pričevanjem? Kako lahko prihaja do nas tisto, kar so apostoli živeli z Jezusom, kar so od njega slišali? S tem pridemo do drugega pomena besede ''apostolski''. Cerkev je apostolska, ker s pomočjo Svetega Duha, ki prebiva v njej, ohranja in posreduje nauk, dobri zaklad, svete besede, ki jih je slišala od apostolov. »Cerkev skozi stoletja ohranja ta dragoceni zaklad, ki je Sveto pismo, doktrina, zakramenti, pastirska služba, in to tako, da smo lahko zvesti Kristusu in deležni njegovega življenja,« je dejal papež. »Je kot reka, ki teče skozi zgodovino, se širi, namaka, a voda je vedno tista, ki prihaja iz izvira; izvir pa je sam Kristus: On je Vstali, On je Živi, in njegove besede ne bodo nikoli ne prešle.« Jezus je namreč živ, tudi danes je med nami. In to je po papeževih besedah lepota Cerkve: prisotnost Jezusa Kristusa med nami; to, da je živ, ker je vstal.

Ali kdaj pomislimo, kako zelo pomemben je ta dar, ki nam ga je dal Kristus, dar Cerkve, kjer ga lahko srečamo? Ali kdaj pomislimo, kako je ravno Cerkev tista, ki nam kljub težavam, problemom in slabostim na svoji poti skozi zgodovino posreduje avtentično Kristusovo sporočilo? Ali nam daje gotovost, da je to, kar verujemo, zares to, kar nam je povedal Kristus?

Cerkev je apostolska, ker je poslana oznanjat evangelij po svetu
Kot tretje, je Cerkev apostolska, ker je poslana, da ponese evangelij po vsem svetu, je nadaljeval papež. Cerkev skozi zgodovino nadaljuje poslanstvo, ki ga je Jezus zaupal apostolom: »Pojdite torej in naredite vse narode za moje učence: krščujte jih v ime Očeta in Sina in Svetega Duha in učite jih izpolnjevati vse, kar koli sem vam zapovedal! In glejte: jaz sem z vami vse dni do konca sveta« (Mt 28,19-20). To je tisto, kar nam je Jezus rekel, naj počnemo, je dejal papež Frančišek in posebej poudaril ta misijonski vidik Cerkve, kajti Kristus pošilja vse, da gredo naproti drugim; pošilja nas, prosi nas, da se premaknemo in ponesemo veselje evangelija. Vprašajmo se: Ali smo misijonarji z našimi besedami, predvsem pa z našim krščanskim veseljem? Ali pa smo kristjani, zaprti v svoje srce in svoje cerkve? Smo kristjani zakristije; kristjani besed, ki živijo kot pogani?

»Cerkev ima svoje korenine v nauku apostolov, ki so pristni Kristusovi pričevalci. A vedno gleda v prihodnost, trdno se zaveda, da je poslana od Jezusa, da je misijonarska in tako prinaša Jezusovo ime z molitvijo, oznanjevanjem in pričevanjem. Cerkev, ki se zapira vase in v preteklost, ali pa Cerkev, ki gleda samo na mala pravila navad, je Cerkev, ki izdaja lastno identiteto. Vase zaprta Cerkev izdaja svojo identiteto. Ponovno torej odkrijmo vso lepoto in odgovornost Cerkve, ki je apostolska,« je povabil papež in ponovno poudaril, naj ne pozabimo, da to pomeni molitev in oznanjevanje evangelija z življenjem in tudi z besedami.

Audio: