Рубрика "Трудные вопросы". Не противоречит ли молитва Розария словам Господа: "Молясь, не говорите лишнего"?

ВОПРОС:
Не противоречит ли молитва Розария словам Господа: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны»?

ОТВЕТ:
Когда Господь увещает «не говорите лишнего», Он хочет подчеркнуть, что молитва христианина должна отличаться от молитвы язычника. Язычники полагали, что божества иногда слишком погружаются в себя, поэтому просить их нужно с большей настойчивостью, чтобы уж наверняка услышали. Пророк Илия иронизируют по поводу жрецов Ваала, которых не слышали их божества. Жрецы «призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3 Цар 18,27).
Вместе с тем, Сам Господь Иисус призвал быть настойчивыми в молитве. О необходимости упорной молитвы – то есть такой молитвы, в которой всегда звучит одна и та же просьба, - Иисус рассказал прекрасную притчу.
«В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18,2-8)
Как мы видим, Господь увещает днем и ночью настаивать в молитве на том, что дорого нашему сердцу.
Святой Фома Аквинский говорил, что «настойчивая мольба, обращенная к людям, раздражает их, в то время как настойчивая молитва к Богу соделывает нас Его близкими друзьями». Упорная, неуклонная молитва, конечно, нужна не Богу, а нам: чтобы нас очистить, освятить, чтобы соделать нас близкими друзьями Бога.
Кому-то молитва Розария может показаться многословной, ведь в ней повторяются одни и те же слова. Но это лишь оболочка Розария, видная тем, кто не проник в суть этой прекрасной молитвы. Посредством Розария верующие созерцают события из жизни Иисуса Христа, чтобы отражать жизнь и свет Господа в своей повседневной жизни.
Повторяя ангельское приветствие - «Радуйся, Мария», - мы созерцаем деяния Христа из самой идеальной для этого перспективы: из сердца и ума Девы Марии.
В послании, посвященном Розарию, Папа Иоанн Павел II утверждает: «Из опыта Марии следует, что Розарий — это ярко выраженная созерцательная молитва. Без этого измерения он был бы искажен, как подчеркивал Папа Павел VI: «Без созерцания Розарий — это тело без души, подобное его чтение рискует превратиться в механическое повторение формул, противоречащее наставлению Иисуса: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф 6, 7). По своей природе чтение молитвы Розария требует спокойного ритма с перерывами на размышление, чтобы молящийся мог созерцать тайны жизни Господа, зримые через Сердце Той, Кто была ближе всех к Господу, чтобы открылось безграничное богатство этих тайн» (Rosarium Virginis Mariae 12).
К сожалению, для некоторых Розарий действительно может стать механическим повтрением одной и той же фразы. В этом случае молитва становится формальной. Чтобы быть подлинно христианской молитвой, Святой Розарий требует созерцания Тайн. Но даже если молящийся не останавливается на Тайнах Розария, все же ангельское приветствие – это прекрасные евангельские слова, которые, произносимые всем сердцем, а не только устами, приближают нас к Деве Марии и приобщают нас к ее миру и радости.