ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 1, 1-7 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол,
избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых
писаниях, о Сыне Своём, который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном
Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе
нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять
вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем,
находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от
Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
Толкование Как
бы это ни показалось странным, быть апостолом вовсе не означает выбрать Господа: это
Он выбирает Своих работников, а не наоборот. Избрав их, Он посылает их возвещать Евангелие,
чтобы пробуждать в сердцах людей послушание вере. Именно из этого послушания рождается
радостный опыт спасения. Следовательно, быть апостолом – это ответственность: она
подразумевает, чтобы наше поведение было в согласии с учением, которое мы проповедуем.
Достаточно мелочи, чтобы сделать тщетным это слово спасения: неправильное поведение,
явно противоречивое свидетельство, чрезмерная привязанность... Все это делает бесполезным
призыв, с которым обращается к нам Бог через Своего Сына. Проси всегда Святого Духа,
чтобы тебе всегда удавалось оставаться последовательным.
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 11, 29-32 В то время: Когда народ стал сходиться во множестве, Иисус
начал говорить: род сей лукав; он ищет знамения: и знамение не дастся ему, кроме знамения
Ионы пророка. Ибо, как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий
для рода сего. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их: ибо она
приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди
Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
Толкование Желать видеть
знамения от Иисуса не только ошибочно, но и греховно, особенно когда за этим желанием
нет подлинного стремления к обращению. Вокруг Господа теснились толпы народа, но их
присутствие вовсе не означало, что они решили уверовать в Него. Поэтому Учитель говорит
им: в день суда их будут судить именно те, кого в Писании считали дальними и язычниками,
то есть кто не принадлежал к Народу Божию. Наша ошибка зачастую заключается в том,
что мы чувствуем себя в безопасности, мы убеждены в том, что принадлежим к пастве
Божией; но эта принадлежность должна поддерживаться желанием измениться, налагая на
нас большую ответственность.
При использовании материалов ссылка
на русскую службу Радио Ватикана обязательна.