Påven: Pacem in Terris (1963) bör orientera fredsbyggande i dagens värld

(03.10.2013) Salige påven Johannes XXIIIs encyklika från det kalla kriget Pacem in Terris eller "Fred på jorden" är fortfarande "mycket modern" och kan orientera fredsbyggande i dagens värld. Det är vad påven Franciskus sa till deltagarna i en tre dagars konferens i Vatikanen som firar femtioårsdagen av encyklikan från 1963.

Experter från katolska universitet och institutioner, samt från FN, Europarådet, Afrikanska unionen, och Organization of American States (OAS) samlades i Rom på begäran av det Påvliga rådet för rättvisa och fred för att diskutera relevansen av Pacem in Terris i främjandet av en fredligare värld idag.

I hans anmärkningar på torsdagen, under den andra konferensdagen, påminde påven Franciskus om Johannes XXIIIs radiobudskap från 1962 som uppmanade till "fred, fred!" medan världens stormakter kom till randen av ett kärnvapenkrig. Och senare påminde han om salige påven Johannes Paulus IIs insatser under kalla kriget som ledde till "en öppning av utrymmen för frihet och dialog."

Johannes XXIIIs fredsfrön gav frukt, sa påven, men trots "murar som har fallit, fortsätter världen att behöva fred" och Pacem in Terris är fortfarande ytterst relevant. Encyklikan, sa påven Franciskus, påminner oss om att grunden för fredsskapande existerar i mänsklighetens "gudomliga ursprung", och därmed är alla, från enskilda individer och familjer till samhället och stater, kallade att "bygga fred, efter Jesu Kristi exempel”, ”genom att främja och praktisera rättvisa med sanning och kärlek” och ”bidra till en fullödig mänsklig utveckling" genom solidariteten. Och detta innebär att upphöra med "egoism, individualism, och gruppintressen på alla nivåer."

Men har dagens värld lärt sig läxan från Pacem in Terris? frågade påven: "Är orden rättvisa och solidaritet enbart i vår ordlista eller arbetar vi alla för att förverkliga dem?"

Pacem in Terris påminner oss om att "det inte kan finnas någon verklig fred och harmoni, om vi misslyckas med att arbeta för ett mer rättvist samhälle”, sa påven. Och om människan och därigenom samhället och myndigheterna själva har ett gemensamt gudomligt ursprung, då har varje människa en gemensam värdighet som vi bör "främja, respektera och alltid försvara".

Nationella och internationella åtgärder, sa påven, måste arbeta för en värld där alla har möjligheten att ”komma åt mat, vatten, bostad, sjukvård, utbildning och ges möjligheten att bilda och försörja en familj." Varaktig fred för alla beror på detta.

Det är inte kyrkans uppgift att indikera lösningar på komplexa samhällsfrågor som bör "överlämnas till en fri diskussion" sa påven och noterade att Johannes XXIIIs uppmaning till fred 1962 var ett försök att "orientera den internationella debatten" enligt dygderna "dialog, lyssnande, tålamod, respekt för andra, uppriktighet och även en öppenhet att ompröva sin egen uppfattning."

Påven uppmanade deltagarna att söka vägledning från Pacem in Terris när de diskuterar fredens utmaningar idag. Franciskus gjorde en lista: "nödsituationen inom utbildningen" "effekterna av massmedia på samvetet, tillgång till jordens resurser, den etiska användningen av biologisk forskning, kapprustningen och nationella och internationella säkerhetsåtgärder."

Den nuvarande globala ekonomiska krisen, som påven kallade för "ett allvarligt symptom på bristande respekt för människan och för sanning när regeringar och medborgare fattar beslut" är bara ytterligare ett exempel på vad som behöver ändras för att få en varaktig världsfred.

Är vi beredda att besvara utmaningen i Pacem in Terris? frågade påven. Som svar på sin egen fråga beskrev han den globala ekonomiska krisen som "omänsklig" och uttryckte sin djupa sorg över den senaste flyktingtragedin utanför den italienska ön Lampedusa, där många flyktingar omkom. Han beskrev dagens tragedi som ”skamlig" och bad alla att förnya "våra ansträngningar för att säkerställa att sådana tragedier inte upprepas."