Benedikt XVI. o sv. Gregorju Velikem: V globini njegove duše je bila vedno živa
želja po Bogu
VATIKAN (torek, 3. september 2013, RV) – Danes obhajamo praznik sv. Gregorja
Velikega, papeža in cerkvenega učitelja. Da je bil to »resnično velik papež in
velik cerkveni učitelj«, je potrdil tudi zaslužni papež Benedikt XVI., ki je temu
svetniku posvetil dve katehezi med splošnimi sredinimi avdiencami.
Med drugim
je o njem izrekel besede: »Že od vsega začetka je kazal posebej jasen pogled na
resničnost, s katero se je moral spoprijeti. Pa tudi izredno delovno sposobnost za
soočanje s cerkvenimi in civilnimi zadevami.« Kljub oviram težkega zgodovinskega
obdobja in slabega zdravja, ki je bilo posledica dolgega posta v času meniškega življenja,
si je Gregor pridobil zaupanje vernikov. Kot je dejal Benedikt XVI., je bil človek,
ki je potopljen v Boga: »V globini njegove duše je bila vedno živa želja po Bogu.
Prav zaradi tega je bil vedno zelo blizu drugemu, potrebam ljudi svojega časa.«
V obdobju, ki je bilo uničujoče in se je zdelo brezupno, je znal ustvarjati mir in
dajati upanje: »Ta Božji človek nam kaže, kje so resnični izvori miru, iz
katerih izhaja pravo upanje, in tako postaja voditelj tudi nam danes.«
Gregor
Veliki je Cerkvi zapustil tudi številna dela. Značilno je, da ni nikoli poskušal začrtati
svojega lastnega nauka: »Rajši je poskušal biti odmev tradicionalnega učenja Cerkve,
želel je biti kot Kristusova usta in usta njegove Cerkve na poti, ki jo je potrebno
prehoditi do Boga.« Zelo rad je bral Sveto pismo: »Verjel je, da kristjan
iz Svetega pisma ne sme pridobivati toliko teoretičnega znanja, ampak bolj vsakdanjo
hrano za svojo dušo, za življenje človeka na tem svetu.« Poudarjal je, da je pri
branju te svete knjige prvo pravilo ponižnost razuma. Ponižnost seveda ne izključuje
resnega študija. Je pa nepogrešljiva, da bi bralec resnično lahko vstopil v globino
besedila in da bi le-to lahko obrodilo duhovne sadove. »Le s to notranjo držo se
resnično posluša in na koncu doume Božji glas.« Istočasno pa je Gregor Veliki
poudarjal tudi, da doumeti še ne pomeni nič, če ne vodi k delovanju. Gre za dva vidika
človeškega življenja, ki se morata dopolnjevati.