După întruparea lui Isus, imposibil să ne prefacem că nu-l cunoaştem pe Dumnezeu: Papa Francisc, la Angelus

(RV – 18 august 2013) „Credinţa şi violenţa sunt incompatibile”: a spus Sfântul Părinte la rugăciunea „Angelus” de duminică, din Piaţa Sfântul Petru, explicând Evanghelia zilei despre care a spus că ar putea pune în criză dacă nu este explicată.

Pontiful s-a oprit la pasajul cel mai dificil de înţeles, în care Isus le spune discipolilor: „Credeţi că am venit să aduc pacea în lume? Vă spun, nu, ci mai degrabă dezbinarea” (Luca 12,49-53). Iată care este înţelesul cuvintelor Mântuitorului, explicat de Papa Francisc:

Papa Francisc: „… nu înseamnă că Isus vrea să-i dividă pe oameni între ei, ci dimpotrivă: Isus este pacea noastră, este reconciliere! Dar această pace nu înseamnă neutralitate, nu înseamnă compromis cu orice preţ. A-l urma pe Isus comportă renunţarea la rău, la egoism, pentru a alege binele, adevărul, dreptatea, chiar şi atunci când această alegere presupune renunţarea la propriile interese. Iar acest lucru separă, ştim că divide chiar şi legăturile cele mai strânse. Dar , atenţie: nu este Isus cel care divide! El pune condiţia: sau trăirea pentru sine însuşi, sau trăirea pentru Dumnezeu şi pentru alţii; sau a se lăsa slujit, sau a sluji; sau a se supune propriului „eu”, sau a-i fi ascultători lui Dumnezeu. Iată în ce sens este Isus „semn de contradicţie”.

Sfântul Părinte a pus în lumină faptul că după întruparea lui Isus, care a condus la cunoaşterea lui Dumnezeu, omul nu mai poate face jocul neutralităţii, explicând totodată semnificaţia autentică a credinţei:

Papa Francisc: „… credinţa nu este ceva decorativ, ornamental: nu înseamnă decorarea vieţii cu puţină religie. Nu! Credinţa înseamnă alegerea lui Dumnezeu ca criteriu de bază al vieţii, iar Dumnezeu nu este un vid, nu este ceva neutral, Dumnezeu este iubire!”

Papa Francisc: „După venirea lui Isus în lume, nu ne mai putem comporta ca şi cum nu l-am cunoaşte pe Dumnezeu”. După venirea lui Isus în lume „Dumnezeu are un chip, un nume: Dumnezeu este milostivire, este fidelitate, este viaţă care se dăruieşte. De aceea Isus spune am venit să aduc dezbinare”.

Succesorul lui Petru a atras atenţia cu insistenţă asupra unui fapt: că pasajul Evangheliei zilei, cuvintele lui Isus: „Credeţi că am venit să aduc pacea în lume? Vă spun, nu, ci mai degrabă dezbinarea” nu autorizează în nici un fel folosirea forţei pentru apărarea credinţei:

Papa Francisc: „Este tocmai contrariul: adevărata forţă a creştinului este forţa adevărului, a iubirii, care presupune renunţarea la orice formă de violenţă. Credinţa şi violenţa sunt incompatibile”.

Însă, o alegere netă aduce cu sine de multe ori separarea chiar de cei apropiaţi care, neînţelegând, nu împărtăşesc acest mod de a trăi şi predica, aşa cum i s-a întâmplat şi lui Isus cu unele din rudele sale. Dar Sfântul Părinte a amintit că „Mama sa l-a urmat întotdeauna cu fidelitate, cu privirea inimii sale fixată pe Isus, Fiul celui Preaînalt, şi pe misterul său. Şi până la urmă, şi graţie credinţei Fecioarei Maria, rudele lui Isus au intrat să facă parte din prima comunitate creştină (cfr Fap 1,14)”.

De aici şi îndemnul final al Sfântului Părinte: „Să-i cerem Maicii Domnului să ne ajute şi pe noi să ţineam privirea bine fixată asupra lui Isus şi să-l urmăm mereu, chiar şi atunci când acest lucru ne costă”.

Ilustrare muzicală: "Deus caritas est", în interpretarea corului "Pueri cantores", al Institutului Ecumenic de Muzică Sacră din Bucureşti
r.v./a.m.