ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 2, 1-15a В те дни: Некто из племени Левиина пошёл,
и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына, и, видя, что он очень
красив, скрывала его три месяца. Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из
тростника, и осмолила её асфальтом и смолою; и, положив в неё младенца, поставила
в тростнике у берега реки. А сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. И
вышла дочь фараонова на реку мыться; а прислужницы её ходили по берегу реки. Она увидела
корзинку среди тростника, и послала рабыню свою взять её. Открыла, и увидела младенца;
и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. И сказала
сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из
Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица
пошла, и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и
вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец,
и она привела его к дочери фараоновой, и он был у неё вместо сына, и нарекла имя ему:
Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его. Спустя много времени, когда
Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, и увидел тяжкие работы их;
и увидел, что Египтянин бьёт одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда, и
видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на другой
день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьёшь ближнего твоего?
А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьёю над нами? не думаешь ли убить
меня, как убил вчера Египтянина? Моисей испугался, и сказал: верно, узнали об этом
деле. И услышал фараон об этом деле, и хотел убить Моисея. Но Моисей убежал от фараона,
и остановился в земле Мадиамской.
Толкование История Моисея
до его встречи с Богом – это череда провиденциальных событий и сокрушительных поражений.
Конечно, в своем сердце он понимает, что такое справедливость, но еще не знает, что
истинная справедливость – вовсе не та, которую он может установить своими силами:
необходимо, чтобы вмешался Бог и объяснил ему, что только Он может вернуть человеку
его изначальное достоинство. Теперь Моисей должен сойти со сцены и подготовиться в
молчании ко многолетнему хождению по пустыне. Чтобы понять, что именно Господь совершает
в нас, иногда необходимо погрузиться в молчание и уединиться. Но это вовсе не значит
бездействовать! Мы должны быть внимательны и открыты к тайне Бога, совершающейся в
нашей жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11, 20-24 В то время: Начал
Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были
силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но говорю вам:
Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся,
до ада низвергнешься; ибо, если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то
он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день
суда, нежели тебе.
Толкование Хоразин, Вифсаида, Капернаум
– названия этих городов являются символами серьезной духовной болезни. Проблема этих
городов в проявляемом ими неверии несмотря на то, что Иисус совершил в них множество
чудес. Иными словами, проблема заключается в жестокосердии, которое не позволяет им
покаяться и поверить в Иисуса. Причина, по которой Господь с такой силой укоряет
эти города, проста: нельзя обвинять Бога в том, что Он нас не слушает, когда мы сами
первыми не слушаем Его. Перед лицом такого жестокосердия даже городам, которые в Библии
считаются греховными, будет отраднее в день суда. Отвергая любовь, они сами осуждают
себя на гибель.
При использовании материалов ссылка на русскую службу
Радио Ватикана обязательна.