Papež Frančišek na praznik svetih apostolov Petra in Pavla: Potrjevati v veri, ljubezni
in edinosti
VATIKAN (sobota, 29. junij 2013, RV) – Papež Frančišek je na današnji praznik
svetih apostolov Petra in Pavla v baziliki sv. Petra daroval slovesno mašo, na začetku
katere je petintridesetim nadškofom metropolitom izročil palije, znamenje občestva
z rimskim škofom. Tudi letos je na slovesnosti bila navzoča carigrajska ekumenska
delegacija, tokrat pod vodstvom metropolita Pergama Ioannisa. Papež Frančišek je pri
pridigi spregovoril o petrinski službi, ki je povezana s 'potrjevanjem': rimski škof
je namreč poklican, da potrjuje v veri, potrjuje v ljubezni in potrjuje v edinosti.
Potrjevati
v veri Petrova vloga, njegova cerkvena služba ima svoj temelj v izpovedovanju
vere v Jezusa, Sina živega Boga, ki je mogoča zaradi milosti, podarjene od zgoraj,
je papež začel pridigo ter pri tem izhajal iz današnjega Matejevega evangelija (Mt
16). Ta govori o Petrovi izpovedi: »Ti si Kristus, Sin živega Boga.« To je
izpoved, ki ne pride od njega, ampak od nebeškega Očeta. In zato Jezus pravi: »Ti
si Peter, Skala, in na to skalo bom sezidal svojo Cerkev.« V nadaljevanju evangelija
vidimo nevarnost svetnega načina mišljenja. Ko Jezus govori o svoji smrti in vstajenju,
o poti Boga, ki ne ustreza človeški poti moči, iz Petra privreta meso in kri: »Začne
grajati Gospoda: To se ti ne sme zgoditi!« In Gospod ostro odgovori: »Pojdi
od mene, satan! V spotiko si mi.« Frančišek je poudaril, da kadar dopustimo, da
prevladajo naše misli in naša čustva, logika človeške moči, in ne dopustimo, da bi
nas poučevala in vodila vera, Bog, postanemo kamni spotike. »Vera v Kristusa
je luč našega krščanskega življenja in življenja služabnikov v Cerkvi!«
Potrjevati
v ljubezni Druga poteza petrinske službe se kaže v potrjevanju v ljubezni.
Ko apostol Pavel pravi: »Dober boj sem dobojeval, tek dokončal, vero ohranil«
(2 Tim 4,7), s tem ne misli na boj s človeškim orožjem, ampak govori o boju mučeništva,
je nadaljeval papež Frančišek. »Sveti Pavel ima samo eno orožje: Kristusovo
sporočilo in darovanje vsega svojega življenja za Kristusa in za druge. Izpostaviti
se v prvi osebi, pustiti se použiti za evangelij, postati vse vsem, brez prizanašanja
sebi – ravno to je Pavla naredilo verodostojnega in je zgradilo Cerkev. Rimski škof
je poklican živeti in potrjevati v tej ljubezni do Kristusa in do vseh brez razlikovanja,
omejitev in ovir.« In ne le rimski škof. Enako nalogo imajo tudi vsi novi nadškofi
in škofi, je papež dejal navzočim metropolitom.
Potrjevati v edinosti Frančišek
je še spregovoril o potrjevanju v edinosti in se zaustavil ob simboliki palija, ki
pomeni občestvo s naslednikom Petra, ki je »trajno in vidno počelo ter
temelj edinosti vere in občestva« (Lumen gentium, 18). Po papeževih besedah
so metropoliti znamenje, da edinost Cerkve ni uniformnost. Gospod je apostole »postavil
kot zbor ali trdno skupnost; na čelo temu zboru pa je dal iz njihove srede
izbranega Petra« (Lumen gentium, 19). Naloga škofovske sinode je v skladu
s primatom potrjevati v edinosti, hoditi po poti sinodalnosti, rasti v skladnosti
s službo primata, je dodal Frančišek. »Ta zbor, kolikor je sestavljen iz mnogih,
odraža raznolikost in vesoljnost božjega ljudstva« (Lumen gentium, 22). Raznolikost,
ki predstavlja veliko bogastvo, v Cerkvi vedno temelji na skladnosti edinosti kot
velik mozaik, kjer vsi koščki oblikujejo en sam velik Božji načrt. To nas mora spodbujati,
da vedno presežemo vsak konflikt, ki rani telo Cerkve, je zatrdil papež Frančišek.
»Zedinjeni v razlikah: ni druge katoliške poti za zedinjenost. To je katoliški
duh, krščanski duh: zediniti se v razlikah. To je Jezusova pot. Palij,
ki je znamenje občestva z rimskim škofom, vesoljno Cerkvijo in škofovsko sinodo, je
tudi zavzetost za vsakega med vami, da ste orodje občestva,« je papež dejal
novim metropolitom. To, kar sta jim izročila sveta apostola Peter in Pavel, je: »Izpovedovati
Gospoda in se pustiti Bogu poučevati; použiti se za Kristusa in evangelij;
biti služabniki edinosti.«