ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 17, 1. 9-10. 15-22 Аврам был девяноста девяти лет,
и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен.
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды
их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между
потомками твоими после тебя в роды их: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. И
сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра.
Я благословлю её, и дам тебе от неё сына; благословлю её, и произойдут от неё народы,
и цари народов произойдут от неё. И пал Авраам на лицо своё, и рассмеялся, и сказал
сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим! Бог же сказал Аврааму:
именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречёшь ему имя: Исаак; и поставлю
завет Мой с ним заветом вечным, и с потомством его после него. И о Измаиле Я услышал
тебя: вот, Я благословлю его, и взращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать
князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю
с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. И Бог перестал
говорить с Авраамом; и восшёл от него.
Толкование История
Авраама учит нас, что Бог ищет людей, которые доверяли бы Ему и желали бы заключить
с Ним завет. Он наполняет благословениями тех, кто не спрашивает у Него: что, как
или когда. Именно из-за своего доверия, превосходящего всякую человеческую логику,
Патриарх Авраам получает от Бога великое обетование: он станет отцом множества народов.
Поэтому израильтяне смотрели на Авраама как на пример человека, поистине верного Богу.
Но они не понимали, что в этом обетовании Аврааму было упоминание о гораздо большем
обетовании, которое осуществится в Иисусе. Он исполнит волю Бога о спасении всех.
Этого патриарх в то время не знал: тем временем, Бог обещает ему будущее, полное благословений.
Быть отцом множества народов означает быть родоначальником многих поколений людей,
которые на протяжении веков будут проявлять себя верными Богу и Его завету. Так в
верности Авраама уже видна верность Иисуса, в Котором завет станет окончательным и
вечным. Принять Иисуса в нашу жизнь означает получить те же благословения, которые
Бог дал Аврааму. Для этого достаточно верить в Него, уповая на Его слова. Остальное
делает Он Сам, Который есть наш свет и наш мир.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 8,
1-4 В то время: Когда Иисус сошёл с горы, за Ним последовало множество
народа. И вот, подошёл прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь,
можешь меня очистить. Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай;
но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство
им.
Толкование Больной проказой, пробравшись сквозь толпу
и преодолев запреты закона, бросается к ногам Иисуса. Мы это уже видели раньше: проход
Иисуса через город создает новую атмосферу и подрывает устои правил, зачастую сильно
укорененных. Иисус, видя прокаженного, прикасается к нему, нарушая все правила и традиции.
Этот Его жест ломает барьеры, отделяющие здоровых от больных, и прежде всего он преодолевает
человеческий страх. Его протянутая рука – это не жест мужества, а скорее гарантия
близости, любви, которая не имеет конца. Можно сказать, что это отражение любви, которую
Иисус питает к Отцу. Толпа сбежалась, чтобы быть ближе к Иисусу и слушать Его слово.
Но Иисус не останавливается, чтобы насладиться славой; Он удаляется, чтобы молиться.
Он знал, что всякая сила приходит к Нему от Отца. Если так было для Иисуса, то насколько
значимым это должно быть для нас?
При использовании материалов ссылка
на русскую службу Радио Ватикана обязательна.