ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 6, 1-10 Братья: Мы, как споспешники, умоляем
вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное
Я услышал тебя, и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот,
теперь день спасения. Мы никому ни в чём не полагаем преткновения, чтобы не было порицаемо
служение; но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях,
в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах,
в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе
Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой
и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками,
но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы;
нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но
многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
Толкование Кто сказал, что быть христианами означает жить спокойной жизнью, без особых потрясений?
Слова апостола Павла говорят совсем о другом: верность Богу стоит нам усилий. Быть
учеником Христа означает обладать большой решимостью и твердостью: сегодня необходимо
помнить об этом, поскольку борьба против Евангелия перестроилась на ходу, переменив
тон. Если во времена Павла отвержение и враждебность по отношению к проповедникам
Евангелия выражались открыто, то сегодня обманчивые надежды мира делают все, чтобы
даже самые убежденные христиане жили в ситуации компромисса. То есть они христиане,
да, но при этом их способ действия и мышления уже ничем не отличается от мирского.
Разумеется, если ты не крепок в вере и в Евангелии, можешь стать жертвой такого положения
вещей.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5, 38-42 В то время: Иисус сказал
ученикам Своим: Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам:
не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай,
и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Толкование Единственный
раз, когда Иисус получил пощечину, Он не только не подставил другую щеку, но и ответил
ударившему Его. Почему же тогда Господь просит нас делать то, чего Он Сам не сделал?
Очевидно, следует глубже вникнуть в смысл этого отрывка. А именно: Господь желает
сказать нам, чтобы мы не были глупыми или раболепными: Он призывает нас побеждать
зло и насилие любовью и милосердием. Конечно, это тягостно и порой труднее, чем просто
подставить другую щеку. Еще одна пощечина, может быть, приносит меньше страданий,
чем обязанность прощать и любить именно тех, кто причиняет нам боль. Даже самое трудное
станет возможным, если мы попросим помощи у Бога.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.