Kršćani vjeruju u Duha Svetoga. Katekizam objašnjava: „Vjerovati u Duha Svetoga znači
dakle ispovijedati da je Duh Sveti jedna od osoba Svetoga Trojstva, istobitna s Ocem
i Sinom“ (br. 685). Drugim riječima, Duh je Sveti jedini Bog zajedno s Ocem i Sinom.
Sveti Pavao ističe da „nitko ne može reći „Isus je Gospodin“, osim pod djelovanjem
Duha Svetoga (1 Kor 12,3). Jedino zahvaljujući Duhu koji je u nama, možemo moliti
govoreći: „Abba, Oče!“ (usp. Gal 4,6) – istaknuo je pater Dariuzs Kowalczyk u ovotjednom
prilogu o Katekizmu Katoličke crkve. Katkada se Boga Oca predstavlja – prema nekim
biblijskim slikama – „kao Boga koji sjedi na visokom prijestolju“ (Iz 6,1). Druga
nam je osoba Svetoga Trojstva objavila svoje lice u Isusu Kristu, utjelovljenom Sinu.
A kakvo je objavljeno lice Duha Svetoga? Valja primijetiti da označnice, koje nalazimo
u Svetom pismu, nisu osobne: golubica, vjetar, vatra. Kao da Duh Sveti nije osoba
nego je nekakva božanska energija. No, nije tako. Upravo su nam tako objavljenja osobna
obilježja Duha Svetoga – tvrdi pater Kowalczyk. U Novom zavjetu Duh nikada ne veli
„ja“, ali upućuje na sebe i o sebi govori. Duh izravno ne objavljuje svoje lice. Treća
je božanska osoba, doista, uosobljena ljubav između Oca i Sina. Ne postoji zasebno,
jer – kako veli Sergej Bulgakov – sva je u drugima, u Ocu i Sinu – piše pater Kowalczyk.
Isto je tako i u Crkvi gdje Duh djeluje preko osoba. Stoga se može reći da je
On osoba u mnogim osobama. Vjetar ne vidimo, ne možemo vidjeti ni pokret koji vjetar
izaziva. Glavni ishod prouzročen Duhom jest ljubav. Lice je Duha Svetoga u Crkvi lice
zajednice koja donosi plodove ljubavi. Duh nam se objavljuje stvarajući zajedništvo
među ljudima – zaključio je pater Kowalczyk.