主日弥撒讲道（丙年常年期第十主日)

天主眷顾我们的生活

主内的兄弟姊妹：

这主日，教会提醒我们要过真实的日常生活，不要以虚幻的臆想来逃避现实，但要以信德而生活。在日常的生活中有痛苦，有时是痛苦上加悲伤。然而，痛苦并非最后的结局，天主总不会让我们在痛苦中自生自灭，弃我们于不顾。天主更乐意让我们在痛苦中看到祂的慈颜，感受到祂与我们同在，不只是精神上的同在，而是亲身的同在。天主还要我们借着日常生活的痛苦来传扬祂的恩宠。

这主日的第一篇读经和福音各给我们叙述了一则悲哀凄凉的故事，前者关于匝尔法特的一个寡妇，后者关于纳因城的另一个寡妇。故事的时间、地点和情节虽然不同，但都是生活中真实的痛苦；她们两人已尝尽了丧夫之痛，现在又得哀悼独生子的死亡。匝尔法特的那个寡妇还能诉苦和呼求，而纳因城的那位寡妇却只能默默地哭泣。她们两人给我们展示了人在面对痛苦时不同的自然反应，真实的反应。

匝尔法特的那个寡妇能诉苦和呼求，因为她有理由觉得生活对她不公平，连天主也判她的罪，以惩罚来回报她的慷慨。她殷勤地款待了厄里亚先知，与厄里亚分享了她仅有的一点点食物。她曾在绝望下等死，但厄里亚先知给了她希望，让她相信：「直到上主使雨落在地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少」（列上十七14）。缸里的面确实没有用完，罐里的油也没有缺少，但这些面和油存留多少已不再重要，因为她的独生子病死了。她之前还能坦然地等死，因为在那个饥荒的时期，人人都在等死。现在她却陷入了更大的绝望。那是有了希望之后的绝望，悲伤欲绝的绝望。

然而，天无绝人之路；天主不愿人丧亡。天主是忠实的，天主不会对信任祂的人弃而不顾。在人极度的痛苦中，天主必会展示祂至大的能力。死亡绝不能胜过生活的天主。天主俯听悲恸者的哀号，天主是痛苦者的慰藉。天主果然使「生命又回到那孩子身上，孩子就又活了」（列上十七22）。因此，那个寡妇可以同信靠天主的人一起赞扬天主说：「上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，祢也没有使我的仇敌向我自夸。上主，我一向祢呼号，我主，祢便医治了我。上主，祢由阴府中把我救出，又使我安全复生，免降幽谷。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣给我披上喜乐；为此，我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！」（咏卅2-4，12-13）。

在纳因城另一个寡妇的故事更令人痛心，但却是最常见、也是最平凡的痛苦。多少人像这位寡妇那样，只能默默哭泣自己的哀伤，说不出一句话。这位寡妇无名无姓，我们完全不知道她的生活背景，完全不认识她。但是，这位无名又无声的陌生寡妇却凸显了她作为弱小无助、受灾受挫者的代表。耶稣正是为这些人而来到这世界。

耶稣除了「对她动了怜悯的心」之外（路七13），没有任何需要帮助她的理由。耶稣不认识她，也没有任何人请求耶稣帮助她。耶稣的「怜悯」在此很值得我们注意。这是路加福音唯一直接提到耶稣「动了怜悯之心」的地方。但是，圣史路加却用了另外两个比喻来解释耶稣的怜悯。第一个是慈善的撒玛黎雅人（路十25-37），另一个是荡子的比喻（路十五11-32）。这两个比喻中的怜悯都是主动式的怜悯，也就是自发性的怜悯，无来由且莫名的怜悯，「一看见就动了怜悯的心」（路十33；路十五20），不需理由，也不顾回报。

这是天主的怜悯，表现出天主对待病人、穷人和弱小者的柔情和爱怜。我们在旧约中就听过天主这样说：「我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜」（耶卅二20）。而从信徒的口中，我们又听到这样的话：「上主富于仁慈宽恕，极其慈悲；就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们」（咏一○三8，13）

耶稣一看见了她，就自主地踏步上前，对她说：「不要哭了！」（路七13）。然后，耶稣把活生生的孩子交还给她。她带着孩子走了，仍不说一句话。她仍然是一位无名又无声的陌生寡妇。但是，这个怜悯的奇迹是一个征兆。焦点不在这位寡妇，而是众人因这奇迹所产生的敬畏，并光荣天主说：「在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓」（路七16）。「敬畏」并不是恐惧，而是在天主显现光荣前无法言喻的感叹，对天主惠然眷顾祂弱小的子民感慨万千。这奇迹的征兆同时标示和实现了：「上主眷顾救赎了自己的民族，并在自己的仆人达味家中，为我们兴起了大能的救主，恩赐我们从敌人手中被救出以后，无恐无惧。这是出于我们天主的慈怀，使旭日由高天向我们照耀，为光照那坐在黑暗和死影中的人，并指引我们的脚步，走向和平的道路」（路一68-79）。

耶稣以一句话：「起来罢！」就叫那青年人重获生命（路七14），耶稣也以同样的一句话叫我们成为「复活之子，也就是天主之子」（路廿36），因为祂自己「就是复活，就是生命」（若十一25）。从此，这来自耶稣的救恩不再有任何的局限，不受地界和时空的限制。这救恩充满复活的力量，不只是在于今生，更延续到永恒，连死亡也不能抑制它。

保禄亲身感受到这来自耶稣基督的救恩。因此，他可以肯定自己是蒙召的宗徒，信心十足地辩证说：「天主从我在母胎中的时候，就选拔了我，并以恩宠召叫了我；祂乐意将祂的圣子启示给我，叫我在外邦人中传扬祂」（迦一15-16）。我们其实都分享了与保禄同样的恩宠，让我们也在我们的日常生活中，以我们日常生活的痛苦传扬天主的恩宠。阿们。

～张德福神父～