03 ИЮНЯ. Свв. Карл Луанга и сподвижники его, мученики

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Тов 1, 1a. 2; 2, 1-9 (по Вульгате)
Я, Товит, из колена Неффалимова, который во дни Ассирийского царя Енемессара взят был в плен, во все дни жизни моей ходил путями истины и правды. Когда я возвратился в дом свой, и отданы мне были Анна, жена моя, и Товия, сын мой, в праздник пятидесятницы, в святую неделю недель, приготовлен у меня был хороший обед, и я возлёг есть. Увидев много снедей, я сказал сыну моему: пойди и приведи, кого найдёшь, бедного из братьев наших, который помнит Господа, а я подожду тебя. И пришёл он, и сказал: отец мой, один из племени нашего удавленный брошен на площади. Тогда я, прежде нежели стал есть, поспешно выйдя, убрал его в одно жильё до захождения солнца. Возвратившись, совершил омовение, и ел хлеб мой в скорби. И вспомнил я пророчество Амоса, как он сказал: «праздники ваши обратятся в скорбь, и все увеселения ваши — в плач». И я плакал. Когда же зашло солнце, я пошёл и, выкопав могилу, похоронил его. Соседи насмехались надо мною и говорили: ещё не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мёртвых. Я, однако, больше боялся Бога, нежели царя, приносил тела убитых и прятал в своём доме, и хоронил их по ночам.

Толкование
Товит – это наиболее соответствующий образ человека, верного Богу и Его закону. Несмотря на то, что эта верность стоит ему насмешек и непонимания, он знает, что в жизни важно искать одобрения не людей, а Бога, и быть послушным Его слову. Поэтому он представляет собой красноречивый пример дружбы с Богом. Друзья Бога ставят Его волю превыше всего и всех, даже когда это стоит им жертв, делая их объектом насмешек или всеобщего отчуждения. Как ты думаешь, Бог может считать тебя Своим другом? Иными словами, есть ли что-то общее в том, как ты живешь своей верой в Бога, с тем, как это делает Товит? Ответ на этот вопрос важен, он поможет тебе избежать опасных иллюзий.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12, 1-12
В то время: Иисус начал говорить первосвященникам, книжникам и старейшинам притчами: Некоторый человек насадил виноградник, и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову, и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и наследство будет наше». И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? И старались схватить Его, но побоялись народа; ибо поняли, что о них сказал притчу. И, оставив Его, отошли.

Толкование
Отношения между Иисусом и первосвященниками становятся все более напряженными и трудными; этой притчей Господь указывает им на их ответственность. Он обвиняет их в убийстве всех пророков, пришедших до Него, и причина этого ясна: отказываясь от Него и Его послания, они подтверждают поведение своих отцов, которые с жестокостью сердца отвергали постоянные призывы Бога к обращению. Но отныне их отказ достиг вершины: они пытаются схватить Учителя, чтобы заставить Его замолчать раз и навсегда. Они будут думать, что им это удалось. На самом же деле это Он Сам добровольно отдаст Свою жизнь, также и ради них, чтобы Его кровь могла очистить их и дать им возможность по-настоящему познать Бога.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.