Иконы в кинематографе: изображение внутри изображения

21 марта в помещениях Ватиканских Музеев состоялась конференция, организованная в рамках традиционных культурных встреч «Четверг Музеев». Уже второй год подряд мероприятие возглавлял известный итальянский критик и историк кино Марко Ванелли. Нынешняя конференция была посвящена достаточно необычной теме: «Иконы в кинематографе. Изображение внутри изображения».

«Как и само богослужение, - утверждает Марко Ванелли, редактор газеты ‘Calabria –Studi di Cinema’ - икона есть откровение вечности во времени, но к этому можно также добавить: откровение невидимого в видимом, бесконечного в конечном, икона – это окно в мир вечности».

«Основываясь на этом, - продолжает Ванелли, - можно задаться вопросом: что общего у иконы с кинематографом?». Отношениям между этими двумя настолько разными коммуникационными реальностями и неожиданным связям между такими, казалось бы, далёкими мирами и было посвящено мероприятие в Музеях Ватикана. Во время конференции была показана антология фрагментов фильмов по данной теме.

«Перед иконой, - продолжает Ванелли, - совершается переход от взгляда на неё до её взгляда на нас. Иконографический лик взирает на верующего и сообщает ему опыт присутствия, раскрывая истину о себе, свою красоту, говорит о своём подобии Богу и открывает сердце верующего для молитвы.

Но что же общего между монахом, пишущим икону, который при этом избавляется от самого себя, и режиссёром, который реализует собственные мечты на целлулоидной плёнке? Кинематограф воспроизводит, выражает, преобразует реальность и редко поднимается до уровня созерцания. Но это вовсе не означает, что некоторые аспекты иконографии (её истории, духовности, концепции или структурной композиции) невозможно найти на широком экране. Моменты общности находятся в зависимости от направления творчества и личного жизненного поиска отдельных режиссёров. Духовности иконы касался Карл Теодор Дрейер, в фильмах Сергея Эйзенштейна присутствовала иконографическая концепция, художник-мультипликатор Юрий Норштейн создавал на её основе повествование, Андрей Тарковский своими работами пытался создать кинематографический иконостас. Сергей Параджанов разработал композицию кадра, вдохновляясь композицией иконы и, наконец, целую теорию на эту тему разработал Жан-Люк Годар».

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.