Speranţa tinerilor din Orientul Mijlociu în „Via Crucis” de la Colosseum

(RV – 27 martie 2013) Sunt tinerii libanezi cei ce vor da voce meditaţiilor rugăciunii „Via Crucis”, sub călăuza patriarhului de Antiohia a maroniţilor, cardinalul Béchara Boutros Raï. Ei vor exprima, în cele XIV staţiuni ale Pătimirii lui Isus, angoasa şi aşteptările popoarelor din Orientul Mijlociu. Şi astfel, în Amfiteatrul Flavius, creştinătatea va cunoaşte injustiţiile, diviziunile dintre creştini, fundamentalismul şi violenţa care sfâşie populaţiile din Orientul Mijlociu.
Calea Sfintei Cruci la Colosseum va fi condusă de Papa Francisc, Librăria Editură Vaticană publicând deja textul meditaţiilor.
„O speranţă fermă, o credinţă vie”: sunt instrumentele pe care Via Crucis le încredinţează creştinilor pentru a „pătrunde într-o nouă viaţă”. Dacă a medita parcursul lui Cristos spre Calvar înseamnă şi a privi spre ceea ce este rău şi spre păcatele care rănesc umanitatea, meditaţiile scrise de un grup de tineri libanezi, sub îndrumarea cardinalului Raï oferă un răspuns la prejudecăţile şi ura care fac dure inimile şi conduc la conflicte interreligioase, la nedreptăţi fără limite şi la violenţă.
Încrederea în Dumnezeu face ca persoana căzută în tristeţe să se ridice, forţa Duhului Sfânt susţine, ne ţine uniţi cu voinţa lui Dumnezeu şi ne învaţă că iubirea poate totul: iată răspunsul care vine din ţinutul cedrilor. Un răspuns al celor care au trăit suferinţa, care au îndurat discriminări, al celor cărora nu le sunt recunoscute drepturile.
La Colosseum, în seara din Vinerea Mare, noile generaţii din Liban vor cere respectarea libertăţii religioase (în cea de-a VII-a staţiune) – „astfel, diferitele religii se vor putea uni pentru a sluji binele comun şi pentru a contribui la dezvoltarea fiecărei persoane şi la edificarea societăţii”.
Meditaţiile tinerilor libanezi pentru Via Crucis fac referire la realitatea contemporană din Liban, înălţând intense rugăciuni către Dumnezeu pentru cei care – asemenea lui Pilat – „îşi folosesc autoritatea în slujba injustiţiei, călcând în picioare demnitatea omului şi dreptul său la viaţă”.
De exemplu, în prima staţiune a Căii Sfintei Cruci din Vinerea Mare de la Colosseum se înalţă rugăciuni "pentru cei care îşi imaginează că se pot pune în locul lui Dumnezeu şi pot decide ce este bine şi ce este rău”, „în numele raţiunii, al puterii sau a banului, în numele unui laicism orb care sufocă valorile credinţei şi pe cele ale moralei, invocând o presupusă protecţie a omului.
A doua staţiune, în schimb, atrage atenţia asupra „fundamentalismului violent care ia ca pretext apărarea valorilor religioase” şi îndeamnă la a privi spre Cristos, care s-a identificat cu cei săraci. Şi astfel, popoarele umilite şi în suferinţă, „în special cele din Orientul martirizat”, pot duce împreună cu Cristos „crucea lor de speranţă”.

R.V./A.M.

Aici, serviciul audio: