P. Kowalczyk: Po Božji podobi

VATIKAN (torek, 26. marec 2013, RV) – Po Božji podobi: tako se glasi naslov današnjega razmišljanja p. Dariusza Kowalczyka, predavatelja dogmatične teologije na Papeški univerzi Gregoriana. Gre za dvaindvajseti del cikla razmišljanj, ki nas na Radiu Vatikan spremlja skozi leto vere in je odgovor na pobudo Benedikta XVI., naj beremo Katekizem katoliške Cerkve in ob njem premišljujemo o naši veri.

Dostojanstvo moškega in ženske izvira iz dejstva, da sta ustvarjena »po Božji podobi«. Katekizem nam pravi, da je samo človek »poklican, da bi bil po spoznanju in ljubezni deležen Božjega življenja«. Ostala ustvarjena bitja, kot so na primer čudovite ptice ali naši simpatični in zvesti psi, hvalijo Boga s svojim obstojem, niso pa zmožni spoznavati ga in ljubiti. V njih se zrcali veličina Stvarnika, toda niso ustvarjeni po njegovi podobi.

Kaj pomeni biti ustvarjeni po Božji podobi? Zelo zanimivo je, kar beremo v Prvi Mojzesovi knjigi: »Bog je rekel: 'Naredimo človeka po svoji podobi.'« (1 Mz 1,26) Tu najdemo glagol »naredimo« v množinski obliki. Nekateri cerkveni očetje so v tem prepoznavali intimen dialog med Božjimi osebami. Ustvarjeni smo torej po podobi trinitaričnega občestva: Očeta, Sina in Svetega Duha. To pomeni, da postanemo človeške osebe le v odnosu z drugimi. Nihče ne bi mogel biti človek brez odnosa z drugim. Brez njenega družbenega vidika ni osebnosti.

Izraz »po Božji podobi« se lahko nanaša tudi na skrivnost Besede, v kateri se resnično razodene skrivnost človeka. Ustvarjajoč moškega in žensko je Bog videl Jezusa Kristusa, utelešenega Sina. Kajti v Jezusu se razodene človek v svoji polnosti. Drugi Adam, ki je Kristus, je oblikoval prvega Adama, kot je rekel sv. Peter Krizolog, in vzpostavil svojo podobo vanj.

Človeška oseba je enotnost duše in telesa, kar pomeni duha in materije. Dostojanstva »Božje podobe« ni deležna samo duša, ampak tudi telo, ki mu je namenjeno vstajenje v obliki nebeškega telesa. Človeku tako ni »dovoljeno prezirati telesnega življenja«. Bog želi rešiti celega človeka z njegovo duhovno in tudi telesno razsežnostjo.

Audio: