Cyklus rozhovorov o konkláve: miesto konania a osobitosti konkláve
V 20. storočí sa uskutočnilo
konkláve osemkrát a každé z nich bolo niečím výnimočné. Všetky voľby pápeža však majú
už niekoľko storočí spoločnú jednu vec. Konajú sa v Sixtínskej kaplnke. A práve o
mieste konania konkláve i jeho osobitostiach hovoril v druhej časti rozhovoru s Marcelom
Šefčíkom spolupracovník Vatikánskeho rozhlasu Ľudovít Malík. K histórii konkláve
patrí už neodmysliteľne niekoľko storočí aj Sixtínska kaplnka. Aj keď je pravdou,
že voľby pápežov sa konali aj na iných miestach, dnes si konkláve bez nej nevieme
predstaviť. Nádherné fresky, výjavy z Biblie, majestátna maľba Michelangovho Posledného
súdu. To všetko veľmi silno pôsobí aj na kardinálov voličov, ktorí odovzdávajú svoj
hlas práve pod freskou Posledného súdu. A čo sa vlastne stane s hlasovacími lístkami?
Tak na túto a ďalšie otázky nám odpovie autor knihy Konkláve Marcel Šefčík v dnešnom
druhom diely nášho rozhovoru.
"Volebné miesto alebo konkláve sa koná vo Vatikáne
v budovách na to určených. Takto jasne predpisuje aj konštitúcia Universi Dominici
gregis. No však vieme opäť z dejín, že tým volebným miestom nebola vždy Sixtínska
kaplnka. Aj samotný Lateránsky snem, ako som už spomínal v minulom vydaní, práve v
marci 1059 stanovil, že kardináli biskupi môžu voliť a mali byť voliť mimo Ríma, aby
neboli ovplyvňovaní rímskym ľuďom. Čiže volilo sa v Sixtínskej kaplnke ale niekoľkokrát.
Ak by sme sa historicky pozreli na to, tak asi zhruba 24-krát sa volilo. Prvý raz
sa objavuje rok 1513, posledný raz v roku 2005. Ale volilo sa aj v iných častiach
Ríma. Potom aj mimo územia Ríma, spomínajú sa mestá napríklad ako Perugia, Viterbo
alebo počas Avignonského zajatia v Avignone alebo v Siene a v ďalších iných mestách
sa vyberal rímsky pápež. Možno ja by som povedal, že je to veľmi symbolické, že voľba
pápeža prebieha práve v Sixtínskej kaplnke. Lebo, tak ako je viackrát zdôrazňované,
že voľba pápeža je posvätný úkon, kde sa spájajú právne normy s liturgickými úkonmi,
tak práve naozaj tá Sixtínska kaplnka to veľmi úžasne zvýrazňuje - túto posvätnosť,
posvätný charakter voľby pápeža."
Poďme teraz na niektoré osobitosti či
zaujímavosti konkláve. Ján Pavol II. už nepoužíva vo svojej Apoštolskej konštitúcii
o voľbe pápeža termín konkláve. Prečo?
"No ak by sme sa mali pozrieť
na isté zaujímavosti, tak tých zaujímavosti o konkláve je mnoho. Môžeme povedať, že
Ján Pavol II. zrušil v konštitúcii Universi Dominici gregis termín konkláve. Prečo
to vlastne urobil? Lebo kardináli už nie sú uzatvorení v Apoštolskom paláci, ale sú
ubytovaní v Dome sv. Marty, čiže preto vlastne Ján Pavol II. zrušil termín konkláve.
Možno je to prvá zaujímavosť týkajúca sa konkláve."
Čím je zaujímavý samotný
hlasovací lístok určený pre konkláve?
"Vieme, že to tajné písomné
hlasovanie zaviedol pápež Gregor XV. v roku 1621. Tak samotný hlasovací lístok má
dve časti. V prvej - v hornej časti - je napísané, že Eligo in Summum Pontificem,
teda "Volím za Najvyššieho Veľkňaza" a v dolnom časti tohto hlasovacieho lístka sa
napíše meno. Potom hlasovací lístok sa dvakrát zloží a kardinál ho potom prinesie
so zdvihnutou rukou dopredu a vhodí ho do urny."
Vieme, že v súčasnosti
kardináli bývajú v Dome sv. Marty, ako sa presúvajú na hlasovania do Sixtínskej
kaplnky?
"Potom so samotnou voľbou pápeža sa napríklad spája aj ten presun,
hlavne teraz v 21. storočí. Tak naozaj kardináli sú presúvaní dopravnými prostriedkami
z Domu sv. Marty do Apoštolského paláca, do volebnej miestnosti v Sixtínskej kaplnke."
A ako je to so samotným dymom ako znamením zvolenia či nezvolenia pápeža?
"Možno tou poslednou, tou najväčšou zaujímavosťou, je otázka dymu, ktorý
vlastne je nielen dôvodom chaosu na Svätopeterskom námestí, ale zároveň - dym je aj
istým svedectvom, ako prebehla voľba. To znamená, či máme pápeža alebo nemáme pápeža.
Ak nemáme pápeža, tak dym je čierny. V minulosti vieme, že sa pridávala mokrá slama,
potom neskôr v 20. storočí už isté chemikálie, isté prostriedky. No však dnes už vlastne
dym je elektronicky spúšťaný. No však otázka bieleho dymu, tzv. fumata bianca, je
vlastne dôvodom pre radosť, že naozaj v Cirkvi máme nového pápeža."
No
a moja dnešná posledná otázka môže znieť tak trošku divne, ale na čo je kardinálom
v konkláve ihla a niť?
"Tak, potom, čo kardináli spočívajú hlasovacie
lístky a vyhodnocujú, kto koľko hlasov dostal, tak každý hlasovací lístok je navlečený
na šnúrku. A takýmto spôsobom - po prečítaní všetkých mien - sa oba konce tejto šnúrky
zaviažu a hlasovacie lístky takýmto spôsobom môžu byť lepšie uschované. Má to aj praktický
význam. Nepovaľujú sa nikde po stole ani nikde po zemi vo volebnej miestnosti v Sixtínskej
kaplnke. Ale zároveň aj vytvára tú istú symboliku tej jednoty - toho rozhodnutia,
ktoré padlo v konkrétnom hlasovacom kole. No a potom tieto hlasovacie lístky sú spálené
po dopoludňajšom alebo popoludňajšom hlasovacom kole, čiže po skrutíniu."
V
rozhovore s Marcelom Šefčíkom sme si v krátkosti predstavili históriu konkláve i niektoré
osobitosti tejto voľby. V nasledujúcom diely sa však budeme rozprávať už o samotnej
voľbe a jej priebehu. Prepis rozhovoru: Michal Lipiak (TKKBS)