Torinski prt na veliko soboto viden preko televizije
TORINO (torek, 5. marec 2013, RV) – Torinski prt bo na veliko soboto mogoče
neposredno videti preko televizijskih ekranov. V soboto, 30. marza 2013, popoldne
bo v torinski katedrali potekalo besedno bogoslužje, med katerim bodo izpostavili
Jezusov mrtvaški prt. Dogodek bo prenašala italijanska televizija Rai Uno. Udeležilo
se ga bo tristo v naprej izbranih oseb, ki tudi same živijo Kristusovo trpljenje v
telesu in duši – gre za bolnike in osebe, ki so izgubile dom in zaposlitev. Navzoča
bo tudi skupina mladih. Ostali bodo dogodku lahko sledili preko neposrednega televizijskega
prenosa in na ta način počastili prt, v katerega je bilo zavito Jezusovo mrtvo telo.
Torinski prt bo tako drugič prikazan preko televizijskih ekranov, prvič je bil leta
1973. Javnosti je bil nazadnje izpostavljen leta 2010, ko ga je v torinsko katedralo
prišlo počastit več kot dva milijona ljudi, med njimi tudi papež Benedikt XVI.
»Jezusov
mrtvaški prt je kot glas evangelija, saj nudi presenetljivo vidno korispondenco z
evangeljsko pripovedjo in temeljnim trenutkom naše vere,« je zatrdil msgr. Giuseppe
Ghiberti, predsednik škofijske komisije za torinski prt. Dodal je, da mrtvaški prt
pomeni predvsem poziv h Gospodu in njegovemu trpljenju ter k nenavadni in skrivnosti
tišini velike sobote. »Tišina, ki preveva veliko soboto, je ista tišina, ki jo
najdemo na mrtvaškem prtu,« je zatrdil papeški kustos prta, nadškof Cesare Nosigla,
ki bo tudi vodil besedno bogoslužje na veliko soboto. »To obličje Človeka v bolečini,«
je dodal, »nas spominja na temo smrti, a prav tako nam daje slutiti luč
življenja, ki za vse ljudi izvira iz te smrti.«
Televizijski prikaz torinskega
prta se umešča tudi v prizadevanje za novo evangelizacijo, ki jo je začel Janez Pavel
II. in nadaljeval Benedikt XVI., še izpostavljajo pobudniki dogodka. Ravno o povezanosti
med torinskim prtom in novo evangelizacijo je pred nekaj dnevi v Rimu potekal simpozij,
na katerem je sodeloval tudi nadškof Rino Fisichella. »Mrtvaški prt,« je med
drugim zatrdil, »predstavlja učinkovit način nove evangelizacije, ker pred sodobnega
človeka postavlja mnoga vprašanja in mu obenem ponuja tudi odgovore. Po dva tisoč
letih se to platno pred nas postavlja kot nemi, a obenem zgovoren pričevalec evangelija.«