Papež med katehezo: Z vsakodnevno odločitvijo za Boga premagati skušnjave današnjega
sveta
VATIKAN (sreda, 13. februar 2013, RV) – Papeževa kateheza med današnjo splošno
avdienco je bila namenjena Jezusovi skušnjavi in spreobrnjenju za Božje kraljestvo.
Benedikt XVI. je spomnil, da danes vstopamo v štirideset dnevni postni čas, s katerim
se pripravljamo na veliko noč. Število štirideset se v Svetem pismu pojavi večkrat,
med drugim pomeni tudi čas, ki ga je Jezus preživel v puščavi preden je začel svoje
javno življenje in kjer ga je skušal hudič.
Puščava, kamor se umakne Jezus,
je kraj tišine in uboštva, kjer je človek prikrajšan za materialno oporo. Znajde se
pred temeljnimi bivanjskimi vprašanji, spodbujen je, da gre k bistvenemu in ravno
zato mu je lažje srečati se z Bogom, je pojasnil papež. A puščava je tudi kraj smrti,
kajti tam, kjer ni vode, tudi ni življenja; je kraj samote, in človek čuti skušnjavo
še močneje. »Jezus gre v puščavo in tam doživi skušnjavo, da bi zapustil pot, ki
mu jo je pokazal Bog Oče, ter sledil druge, lažje in posvetne poti. Tako si naloži
naše skušnjave, s sabo nosi naše uboštvo, da bi premagal hudobca in nam odprl pot
k Bogu, pot spreobrnjenja,« je zatrdil Benedikt XVI.
Nadaljeval
je, da je razmislek o Jezusovih skušnjavah povabilo za vsakega med nami, da odgovorimo
na temeljno vprašanje: »Kaj je zares pomembno v mojem življenju?« V prvi skušnjavi,
hudič Jezusu predlaga, naj kamen spremeni v kruh in si tako poteši lakoto. Jezus ga
zavrne in pravi, da človek živi tudi od kruha, ampak ne samo od kruha:
brez odgovora na lakoto po resnici, na lakoto po Bogu, se človek ne more rešiti. V
drugi skušnjavi, hudič Jezusu predlaga pot oblasti: odvede ga gor in mu ponudi oblast
nad svetom. A to ni pot Boga: Jezus je jasno, da ni svetna oblast tista, ki odrešuje
svet, ampak oblast križa, ponižnosti, ljubezni. V tretji skušnjavi, hudič Jezusu predlaga,
naj se vrže z vrha jeruzalemskega templja in se pusti rešiti Božjim angelom. Jezusov
odgovor je, da Bogu ne moremo postavljati naših pogojev: On je Gospod vsega.
Kaj
je jedro treh Jezusovih skušnjav? To je predlog, da instrumentaliziramo Boga, da ga
uporabimo za lastne interese, za lastno veselje in lasten uspeh. Skratka, da sebe
postavimo na mesto Boga in ga s tem odstranimo iz lastnega življenja, kot da je nepomemben.
Po papeževih besedah bi se vsak med nami moral vprašati: »Kakšno mesto ima Bog
v mojem življenju? Je on Gospod ali sem jaz?«
Premagati skušnjavo, da bi
Boga podvrgli sebi in svojim interesom ali ga postavili v kot, ter se spreobrniti
v pravilnem vrstnem redu, dati Bogu prvo mesto, je pot, ki jo vsak kristjan mora prehoditi
vedno znova, je zatrdil papež. »Spreobrniti se – povabilo, ki ga bomo v
postnem času slišali velikokrat – pomeni slediti Jezusu na način, da je njegov evangelij
konkretno vodilo življenja; pomeni pustiti, da nas Bog spremeni, prenehati misliti,
da smo mi edini graditelji našega življenja; pomeni priznati, da smo ustvarjena
bitja, odvisna od Boga, njegove ljubezni, in da samo tako, da svoje življenju ''izgubimo'',
ga v njem lahko pridobimo. To zahteva, da svoje izbire opravljamo v luči Božje
besede.« Danes ni več mogoče biti kristjan samo zaradi dejstva, da živimo
v družbi s krščanskimi koreninami, je nadaljeval papež: »Tudi kdor se je rodil
v krščanski družini in je bil versko vzgojen, mora vsak dan obnoviti izbiro, da je
kristjan, to pomeni dati Bogu prvo mesto pred skušnjavami, ki mu jih sekularizirana
kultura stalno ponuja, pred kritičnimi sodbami mnogih sodobnikov.«
Skušnjave,
ki jih sedanja družba postavlja pred kristjana, so namreč mnoge in se dotikajo osebnega
in družbenega življenja, je opozoril sveti oče. Ni lahko biti zvest krščanskemu zakonu,
prakticirati usmiljenje v vsakdanjem življenju, pustiti prostor molitvi in notranji
tišini. Ni lahko javno se zoperstaviti izbiram, ki jih mnogi smatrajo za logične,
kot so na primer splav v primeru nezaželjene nosečnosti, evtanazija v primeru velike
bolezni ali selekcija zarodkov za preprečevanje dednih bolezni. »Skušnjava, da
bi postavili na stran lastno vero, je vedno prisotna in spreobrnjenje tako postane
odgovor Bogu, ki ga je treba potrditi večkrat v življenju,« je izpostavil Benedikt
XVI.
Kot zglede velikega spreobrnjenja je papež navedel primera sv. Pavla na
poti v Damask in sv. Avguština. A tudi v našem času, ko je zaznati mrk občutka za
sveto, je milost Boga na delu in ustvarja čudovite stvari v življenju mnogih oseb,
pri čemer je kot zglede izpostavil ruskega znanstvenika Pavla Florenskija, ki je po
spreobrnjenju postal menih, mlado judinjo Etty Hillesum, ki je umrla v Auschwitzu,
in američanko Dorothy Day, ki jo je Bog vodil iz goreče zagovornice marksističnih
idej v zavestno sprejetje Cerkve in delo za uboge. Po papeževih besedah v naši dobi
ni malo spreobrnitev, ki jih razumemo kot vrnitev tistih, ki so se po krščanski vzgoji,
čeprav površni, oddaljili za več let od vere in nato ponovno odkrili Kristusa in njegov
evangelij. V knjigi Razodetje beremo: »Glej, stojim pred vrati in trkam. Če kdo
sliši moj glas in odpre vrata, bom stopil k njemu in večerjal z njim, on pa z menoj«
(Raz 3,20). »Naš notranji človek se mora pripraviti ta obisk Boga in ravno zato
se ne sme dopustiti, da ga zajamejo iluzije, navideznosti in materialne stvari,«
je poudaril Benedikt XVI.
Svojo predzadnjo katehezo je sveti oče Benedikt XVI.
sklenil s povabilo, da naj v tem postnem času v letu vere obnovimo svojo zavzetost
na poti spreobrnjenja, da bi tako premagali skušnjavo zapiranja vase ter naredili
prostor za Boga in tako z njegovimi očmi gledali vsakdanjo stvarnost. Zatrdil je,
da alternativa med zaprtostjo v naš egoizem in odprtostjo za ljubezen Boga in drugih
ustreza alternativi Jezusovih skušnjav: med človeško oblastjo in ljubeznijo Križa,
med odrešitvijo, ki jo vidimo samo v materialni blaginji, in odrešitvijo kot delom
Boga, ki mu dajemo prvenstveno mesto v življenju. »Spreobrniti se pomeni, da se
ne zapremo v iskanje lastnega uspeha, lastnega prestiža, lastnega položaja, ampak
da vsak dan v majhnih stvareh postanejo resnica, vera v Boga in ljubezen najpomembnejša
stvar,« je Benedikt XVI. sklenil katehezo.