06 ФЕВРАЛЯ. Свв. Павел Мики, священник, и сподвижники его, мученики
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 12, 4-7. 11-15 Братья: Вы ещё не до крови
сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как
сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает
тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает».
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой
сын, которого бы не наказывал отец? Всякое наказание в настоящее время кажется не
радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени; и ходите прямо ногами вашими,
дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми
и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился
благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы
им не осквернились многие.
Толкование Переживая какое-то
испытание или трудности, всегда трудно увидеть в этом положительное вмешательство
Бога в нашу жизнь. Для этого требуется вера, ибо не только внешний ход событий указывает
нам на то, что это именно так, но Слово Божие, Святой Дух открывает нам глаза и дает
понять, что Бог не оставляет нас в трудностях и испытаниях. Автор послания с большим
реализмом констатирует, что да, конечно, всякое наказание в настоящее время кажется
не радостью, а печалью. Нужно преодолевать реакцию самолюбия и признать, что нам была
дана помощь, которой мы должны быть довольны. Писание идет гораздо глубже: мы должны
быть счастливы тем, что Господь исправляет нас, не только потому, что это возможность
для роста, но и потому, что тем самым наши отношения с Ним становятся более тесными.
То есть, у нас есть повод доверять Ему еще больше, если подумать, что наша участь
связана с участью Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6, 1-6 В то
время: Иисус пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила
суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда
у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли, между
нами, Его сёстры? И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести,
разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём. И не мог совершить там
никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию
их. Потом ходил по окрестным селениям и учил.
Толкование Иисус
возвращается в Свое отечество и все идут слушать Его в синагогу, поразившись Его учению.
Но это изумление сначала переходит в отчуждение, а затем во враждебность, когда Евангелие
требует изменить жизнь. Жители Назарета не желают признать, что один из них, о котором,
могли бы они сказать, что знают все его плюсы и минусы, властен говорить об их жизни
и требовать обратиться. То же самое часто происходит с нами по отношению к Евангелию:
его слово может поразить нас до глубины души, но мы не позволяем ему нарушить наши
привычки, ставить под вопрос любовь к самим себе и потревожить нашу лень. Марк с печалью
отмечает, что даже Иисус «дивился неверию их» и не мог (хотя и очень хотел) совершить
никакого чуда. Непринятие Евангелия и неверие в его силу препятствуют даже Богу совершать
чудеса.