Catehism 20, cu părintele Kowalczyk. De ce un Dumnezeu trinitar?

(RV – 5 februarie 2013) După cum v-am obişnuit în fiecare marţi, şi azi vă propunem rubrica părintelui iezuit Dariusz Kowalczyk, dedicată Catehismului Bisericii Catolice, de la a cărui publicare s-au împlinit în luna noiembrie a anului trecut 20 de ani.

• „Cred într-unul Dumnezeu” – aşa începe Crezul pe care-l proclamăm la Sfânta Liturghie, în fiecare duminică. Creştinii cred într-un singur Dumnezeu. După cum citim în cartea Deuteronomului: „Ascultă Israele: Domnul, Dumnezeu nostru este singurul Domn” (Dt 6,5). Aşa după cum învaţă în numele lui Dumnezeu profetul Isaia: „Întoarceţi-vă la Mine şi vă veţi mântui […] pentru că eu sunt Domnul şi un altul nu există” (Is 45, 22).

Creştinismul este o religie monoteistă. Aşa cum sunt religia ebraică şi islamul. Însă, monoteismul creştinilor nu este la fel cu monoteismul evreilor sau al musulmanilor. Mai exact, monoteismul creştin este trinitar. După cum ne învaţă Catehismul – „Noi nu mărturisim trei dumnezei, ci un singur Dumnezeu în trei persoane: „Treimea cea de o fiinţă”. Se devine creştini prin botezul în numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt, care sunt deosebite între ele, chiar dacă nu sunt trei, ci un singur Dumnezeu (cfr CBC 249-256).

Apare însă întrebarea: de ce un Dumnezeu trinitar? Nu ar fi suficientă o singură Persoană care nu ne-ar crea probleme de înţelegere a faptului că există trei persoane într-un singur Dumnezeu?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne referim la afirmaţia pe care o găsim în Evanghelia după Sfântul Ioan: „Dumnezeu este iubire", iubire eternă în sine însuşi. Dar ar putea fi Dumnezeu iubire dacă ar fi o singură persoană, un Dumnezeu Absolut Solitar? Pentru a putea vorbi de iubire perfectă trebuie să avem cele trei persoane: cel care iubeşte, cel iubit şi cel împreună-iubit. De aceea, Catehismul subliniază: „Dumnezeu este unic dar nu solitar” (CBC 254).

Un creştin se roagă nu unei divinităţi abstracte, ci se adresează Tatălui, Fiului şi Duhului Sfânt, tuturor împreună dar şi în mod distinct, fiecăreia dintre cele trei Persoane. Se adresează Lor cu speranţa de a intra în comuniunea eternă, plină de iubire şi fericire, cu Dumnezeu unul şi întreit."

Aici, serviciul audio: