Uloga i mjesto poslovne etike u vrijeme krize

Što je to kriza i kako je tumače Biblija, religije, filozofija, sociologija, politika, kultura, psihologija i ekonomija – pitanja su kojima su se bavili znanstvenici okupljeni na simpoziju "Uloga i mjesto poslovne etike u vrijeme krize", održanom u petak 25. siječnja u organizaciji Centra za poslovnu etiku pri Filozofskom fakultetu Družbe Isusove (FFDI) na zagrebačkome Jordanovcu, izvijestio je portal Glasa Koncila. Kroz petnaest interdisciplinarnih izlaganja predavači su, uz analizu trenutačnoga stanja u društvu, ponudili i konkretne smjernice kojima bi se kao svojevrstan zajednički nazivnik mogla istaknuti potreba uključivanja etičkih norma u ekonomsko, ali i svako drugo čovjekovo djelovanje kako bi se nadvladalo stanje krize na svim područjima života.
Pozdravljajući okupljene, dekan FFDI-a dr. Ivan Šestak istaknuo je da unatoč krizi ne treba klonuti ili se, pak, prepustiti, nego dobro razlučiti i doći do jasnoće stanja stvari, te u skladu s tim djelovati.
"Premda mnogi čimbenici utječu na današnju mnogostruku krizu, u korijenima ove, kao i svake krize, u prvom je redu kriza moralnih vrijednosti. Prvenstvo posjedovanja, kao izraz kulture pohlepe, zasjenilo je prvenstvo bića. U tim okolnostima iz gospodarskoga ustroja istisnuta je vrijednost istine, poštenja i pravednosti", istaknula je u uvodnim riječima uime organizatora jedna od moderatorica skupa Tihana Čuljak, dodajući kako se iz svake krize može i mora – učiti. Jedan od predavača bio je i predsjednik Centra za poslovnu etiku profesor na FFDI-u dr. Ivan Koprek, koji je u svome izlaganju "Zašto se ekonomija udaljuje od etike? Filozofijska anatomija ekonomske antropologije" istaknuo kako "mnogi društveni analitičari u dijagnozi današnjega društva vide pohlepu kao najveće zlo koje ugrožava budućnost pojedinca i ljudske zajednice". Upozorio je pritom kako kriza provocira duhovno razlučivanje, etiku, i zato ekonomska i financijska, ali i bilo koja druga kriza u svijetu, danas traži da dubinski istražujemo moralna načela te kulturne i moralne vrijednosti koje nosi slika o čovjeku kakva je predstavljena i obrazložena u evanđelju. "Jednostavno posvješćenje na tu antropologiju u kojoj na prvome mjestu nisu niti mjerivost, odnosno materijalizam, niti sebičnost - privatna ili kolektivna pohlepa, nego etika".