2013-01-28 15:01:25

Benediktas XVI: Sekmadienis - poilsio, bet ir Viešpaties diena


Sekmadienio vidudienį, prieš Viešpaties angelo maldą, popiežius Benediktas XVI komentavo liturgijoje girdėtas sujungtas į vieną dvi Luko Evangelijos ištraukas. Pirmoji (1,1-4), tai prologas, kuriame kreipiamasi į „Teofilių“. Kadangi šis graikiškas vardas pažodžiui reiškia „Dievo bičiulį“, jis tinka kiekvienam tikinčiajam, ieškančiam Dievo ir norinčiam pažinti Evangeliją. Antroji ištrauka (4,14-21), kalba apie Jėzų, „Dvasios galybe“ šabo dieną atėjusį į Nazareto sinagogą. Viešpats, kaip pavyzdingas tikintysis, dalyvauja bendruomenės savaitiniame liturginiame ritme, kartu su savo kraštiečiais meldžiasi ir klausosi Šventojo Rašto. Pamaldose skaitoma Įstatymo arba Pranašų ištrauka, kurią seka komentaras. Tą dieną Jėzus perskaitė prašo Izaijo ištrauką, prasidedančią žodžiais: „Viešpaties Dvasia ant manęs, nes jis patepė mane, kad neščiau gerąją naujieną vargdieniams. Pasiuntė skelbti belaisviams išvadavimo, akliesiems – regėjimo; siuntė vaduoti prislėgtųjų ir skelbti Viešpaties malonės metų“ (61,1-2). Origenas komentuoja: „Ne atsitiktinai, bet Dievo apvaizdos veikimu, jis paėmęs knygos ritinį iškart surado vietą, kurioje kalbama apie jį“. Baigęs skaityti, visiems dėmesingai laukiant, Jėzus tarė: „Šiandien išsipildė ką tik jūsų girdėti Rašto žodžiai“ (Lk 4,21). Kirilas Aleksandrietis tvirtina, kad tas mūsų „šiandien“, esantis tarp pirmojo ir paskutiniojo Kristaus atėjimo, tai tikintiesiems skirta galimybė klausytis ir atsiversti. Galime tai aiškinti dar radikaliau: „šiandien“ – tai pats Jėzus įėjęs į istoriją ir atnešęs išganymo pilnatvę. Šv. Luko labai pamėgtas terminas „šiandien“ dažnai naudojamas kartu su jo pamėgtu kristologiniu terminu „Išganytojas“ (Soter). Jau pasakojime apie Jėzaus vaikystę, šiuos terminus girdime angelo žodžiuose piemenims: „Šiandien Dovydo mieste jums gimė Išganytojas“ (Lk 2,11).

Brangieji, - sakė Popiežius vidudienio maldos susitikimo dalyviams, - šitie žodžiai „šiandien“ skirti mums. Visų pirma jie skatina pamąstyti kaip mes švenčiame sekmadienį. Sekmadienis tai poilsio ir šeimos diena, bet taip pat diena, kurią skiriame Viešpačiui, dalyvaujame Eucharistijoje, kurioje mes pamaitinami Kristaus Kūnu ir Krauju ir gyvenimo Žodžiu. Šiandienio triukšmo ir išsiblaškymo laikais šis Evangelijos skaitinys mus moko klausytis. Jei nori kalbėti apie Dievą ir kalbėtis su Dievu, pirmiausia turime klausytis ir Bažnyčios liturgija yra pati geriausia tokio klausymosi mokykla. Šiandienis Evangelijos skaitinys mums taip pat sako, kad kiekviena akimirka gali tapti mūsų atsivertimo „šiandien“. Kiekviena diena gali būti išganinga šiandiena, nes išganymas vyksta visoje Bažnyčios ir kiekvieno Kristaus mokinio gyvenimo istorijoje. Tokia yra krikščioniška posakio „carpe diem“ prasmė. Nepraleisk progos, priimk šią dieną, kurią Dievas tave šaukia ir tau dovanoja išganymą!

Mergelė Marija, mūsų pavyzdys ir vadovė, tepadeda mums kiekvieną gyvenimo dieną atpažinti ir priimti Dievą, mūsų ir visos žmonijos Gelbėtoją.

Iškart po vidudienio maldos, Popiežius priminė sekmadienį minėtą holokausto atminimo dieną. „Šiandien minima nacizmo aukų holokausto atminimo diena. Tos didžiulės tragedijos, nuo kurios labiausiai nukentėjo žydų tauta, atminimas turi būti nuolatinis įspėjimas visiems, kad daugiau nesikartotų praeityje vykę baisūs dalykai, kad būtų pašalinta visokia neapykanta ir rasizmas, kad būtų visur gerbiamas žmogaus asmens orumas“.

Sekmadienio vidudienio maldos proga Popiežius taip pat užsiminė apie tądien minėtą šešiasdešimtąją Raupuotųjų dieną, pareiškė solidarumą su segančiaisiais šia liga ir jų globėjais, ypač katalikiškų organizacijų savanoriais. Juos telydi raupsuotiesiems gyvybes paaukojusių šventųjų Damijono de Veusterio ir Marijonos Cope užtarimas. Popiežius paminėjo taip pat ir maldų už taiką Šventojoje Žemėje dieną, dėkojo jos organizatoriams ir visiems kas prie jos prisidėjo savo malda. (Vatikano radijas)







All the contents on this site are copyrighted ©.