Criza credinţei poate conduce la criza conjugală: Papa, membrilor Tribunalului Rota
Romana
(RV – 26 ianuarie 2013) Benedict al XVI-lea a adresat un discurs membrilor
Tribunalului Rota Romana, pe care i-a primit în audienţă sâmbătă, 26 ianuarie.
„Carenţa de credinţă poate dăuna valorilor căsătoriei: procreaţiei, fidelităţii şi
indisolubilităţii”, a evidenţiat Sfântul Părinte. Pontiful a atras atenţia asupra
posibilelor consecinţe ale actualei crize de credinţă, printre care criza uniunilor
conjugale, subliniind că refuzarea propunerii divine conduce la un dezechilibru profund
în toate relaţiile umane.
Cultura contemporană pune familia în
faţa unor “mari dificultăţi” din cauza “accentuatului său subiectivism şi relativism
etic şi religios”, a explicat Episcopul Romei. El s-a referit în special la cei care
pun în contrast libertatea persoanei cu „însăşi capacitatea fiinţei umane de a se
lega” pentru toată viaţa. Există de fapt o mentalitate răspândită potrivit căreia
persoana „devine ea însăşi rămânând 'autonomă' şi intrând în contact cu celălalt doar
prin intermediul relaţiilor care se pot întrerupe în orice moment.
• “Toată
lumea este conştientă că în alegerile pentru o viaţă întreagă, omul este influenţat
de perspectiva din care priveşte lucrurile: cea pur umană, sau cea a credinţei în
Dumnezeu”.
“Doar deschizându-se spre adevărul lui Dumnezeu
este posibil să se înţeleagă şi să se realizeze în concretul vieţii conjugale
şi familiale adevărul omului ca fiu renăscut prin Botez”, a explicat Sfântul Părinte.
Referindu-se la indisolubilitatea pactului dintre un bărbat şi o femeie Papa se referă
la indisolubilitate, observând că „nu necesită în scopul sacramentalităţii credinţa
personală a celor care urmează să se căsătorească”. Ceea ce se cere, ca o condiţie
minimă necesară este intenţia de a face ceea ce face Biserica”.
„Dar, dacă
este important să nu se confunde chestiunea intenţiei cu cea a credinţei personale
a părţilor contractante, nu este totuşi posibil ca acestea să fie separate complet”,
a evidenţiat Papa citându-l pe Sfântul Augustin care vorbeşte de trei valori: procreaţia,
fidelitatea conjugală şi indisolubilitatea.
• „Prin aceste consideraţii
nu am desigur intenţia de a sugera niciun automatism lejer între carenţa
de credinţă şi invaliditatea uniunii matrimoniale, ci doresc să evidenţiez cum o astfel
de carenţă poate dăuna valorilor căsătoriei, din moment ce raportarea la ordinea naturală
dorită de Dumnezeu este inerentă pactului conjugal”.
Benedict al XVI-lea
recunoaşte dificultăţile „dintr-un punct de vedere juridic şi practic” al explicării
elementului esenţial al binelui conjugal. În acelaşi timp, evidenţiază că în privinţa
chestiunii validităţii căsătoriei, „mai ales în contextul actual, va fi necesară promovarea
unor ulterioare reflecţii”. Papa i-a amintit în acest context pe acei sfinţi care
au trăit uniunea conjugală „din perspectiva creştină” şi au reuşit astfel „să depăşească
situaţiile cele mai potrivnice, obţinând uneori sanctificarea soţului şi a fiilor
printr-o iubire tot mai fortificată de o solidă încredere în Dumnezeu”.
•
„Tocmai aceste experienţe, marcate de credinţă, ne ajută să înţelegem cum este şi
azi preţios sacrificiul oferit de unul dintre soţi, care fie a fost abandonat, fie
a avut de suferit şi care, recunoscând indisolubilitatea căsătoriei, reuşeşte să nu
se lase antrenat într-o nouă uniune…. În astfel de cazuri, exemplul său de fidelitate
şi de coerenţă creştină asumă o valoare specială de mărturie în faţa lumii şi a Bisericii”.