Пастыри Церкви обязаны предостерегать людей от современных идеологий, абсолютизирующих
человека. Папа – участникам пленарной ассамблеи Папского совета Cor Unum
Папа Бенедикт XVI принял на аудиенции участников пленарной ассамблеи Папского совета
Cor Unum – деятельности которого было посвящено недавнее апостольское послание Папы
motu proprio «Intima Ecclesiae natura».
«Ваше свидетельство, - сказал Св.
Отец в приветственной речи к участникам ассамблеи, - может открыть двери веры многим
людям, ищущим любви Христовой». В этом году на своем пленарном заседании Папский совет
обсуждает «Милосердие, новую этику и христианскую антропологию». Эта тема – сказал
Папа – «отражает тесную связь между любовью и истиной». Весь христианский этос находит
свой смысл в вере как встрече с Иисусом Христом, открывающей новый горизонт и наделяющей
жизнь твёрдым ориентиром. Христианская любовь имеет свое основание в вере. Встретив
Бога и испытав Его любовь, мы учимся жить не для себя, а для Него, и с Ним – для других.
Отталкиваясь
от этой связи между верой и любовью, Папа подчеркнул пророческое измерение, которым
любовь наделена благодаря вере. Приверженность к Евангелию придаёт любви христианскую
форму. Христианин, особенно когда он работает в благотворительных структурах, должен
руководствоваться принципами веры, должен следовать «точке зрения Бога» и Его замысла
о нас. Этот новый взгляд на мир и на человека порождает правильный критерий оценки
различных проявлений милосердия.
В каждую эпоху – констатировал Папа – человек,
отходя от этого замысла, становился жертвой культурных соблазнов, в конце концов его
порабощавших. В последние столетия идеологии, восхваляющие культ нации, расы или социального
класса, проявили себя как самое настоящее идолопоклонничество. То же самое можно сказать
о безудержном капитализме, поклоняющемся прибыли, который породил кризис, неравенство
и нищету. Сегодня – сказал далее Папа – все больше людей осознают неотторжимое достоинство
каждого человека и взаимную ответственность, - и это содействует развитию подлинной
цивилизации, цивилизации любви. С другой стороны, и наша эпоха охарактеризована тенями,
которые омрачают замысел Бога. К таким феноменам Папа причисляет «трагическое сведение
антропологии к древнему гедонистическому материализму» и «технологическому прометеизму».
Сочетание материалистического видения человека со стремительным развитием техники
порождает антропологию, по сути атеистическую. Она сводит человека к его автономным
функциям, разум - к функциям мозга, а историю - к самореализации. Всё это – абстрагируясь
от Бога, от духовного измерения и от горизонта, выходящего за пределы земной жизни.
В перспективе человека, лишенного души и личных отношений с Создателем, то, что технически
возможно, считается нравственно допустимым, любой эксперимент приемлем, любая демографическая
политика законна, любая манипуляция дозволена. Ловушка заключается в абсолютизации
человека: человек хочет стать ab – solutus, лишенным всяких уз. Он претендует на независимость
и считает, что его счастье заключается в самоутверждении. Это радикальное отрицание
человека как создания и чада Божия приводит к драматическому одиночеству.
Папа
подчеркнул, что пастыри Церкви обязаны предостерегать от подобных идеологий как отдельных
верующих, так и всех здравомыслящих людей. Речь идет о заблуждениях, маскирующихся
под прогресс, права или гуманизм. Церковь всегда выступает за продвижение человека
согласно замыслу Бога, при сохранении его неприкосновенного достоинства, вертикального
и горизонтального измерений. К этому должны стремиться и церковные структуры, продвигая
видение человека как личности, призванной к глубокому общению с Богом. Человек – не
индивидуум, живущий сам по себе, и не анонимный член сообщества, но неповторимая
личность, созданная для взаимоотношений и социализации. Поэтому Церковь – добавил
Папа – говорит «нет» различным гендерным теориям, утверждая, что взаимодополняемость
мужского и женского пола является выражением красоты природы, созданной Творцом.
При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана
обязательна.