Na današnjoj općoj audijenciji u dvorani Pavao VI. u Vatikanu Sveti je Otac nastavio
govoriti o otajstvu utjelovljenja Božjega. U Isusu se Bog utjelovio, postao je čovjekom
i tako nam je otvorio put prema Nebu, prema punom zajedništvu sa sobom – istaknuo
je Benedikt XVI. Rekavši da u vjerovanju ispovijedamo utjelovljenje Sina Božjega,
Sveti je Otac zapitao što znači ta središnja riječ kršćanske vjere? Sveti Ignacije
Antiohijski i naročito sveti Irenej promišljali su o izričaju iz Ivanova evanđelja
„Riječ tijelom postade“. Ovdje tijelo označava čovjeka, sa svim njegovim ograničenostima,
a to nam govori da je Bog utjelovljen u Isusu iz Nazareta uzeo ljudsko stanje da ga
oslobodi od svega što ga dijeli od Njega, da ga u njegovu jedinorođenom Sinu možemo
zvati Oče, da doista budemo njegova djeca. Sveti Irenej tvrdi: Ovo je razlog zbog
čega je Riječ postala čovjekom, Sin Božji i Sin čovječji: da čovjek, ulazeći u zajedništvo
s Riječju i primajući božansko posinjenje, postane sin Božji – podsjetio je Benedikt
XVI. Govoreći o izvanjskoj proslavi Božića, rekao je da često zbog vanjskog blještavila
zaboravimo veličinu događaja slavljenog u liturgiji, koji možemo jedino vjerom razumjeti:
Riječ – Logos, koja je kod Boga, koja je Bog, koja je pratila ljude kroz povijest,
biva tijelom i nastanjuje se među nama, postao je jedan od nas. Drugi vatikanski sabor
u konstituciji Radost i nada veli: Sin Božji ...radio je ljudskim rukama, razmišljao
ljudskim umom, odlučivao ljudskom voljom, ljubio je ljudskim srcem. Rođen od Marije
Djevice, postao je uistinu jedan od nas, u svemu nama sličan osim u grijehu – rekao
je Sveti Otac ističući: Stoga je važno obnoviti čuđenje pred otajstvom, prepustiti
se da nas ispuni veličina toga događaja: Bog je kao čovjek hodao našim putovima, ušao
u ljudsku povijest da nam priopći svoj život. Nije to učinio kao što čini neki kralj,
koji svojom moću podvrgava svijet, nego poniznošću jednoga djeteta – ustvrdio je Benedikt
XVI. Osvrnuvši se na razmjenu božićnih darova, Papa je citirao darovnu molitvu
iz jutarnje mise na svetkovinu Božića: „Primi, Gospodine, naš dar u ovoj svjetlosnoj
noći, i po ovoj tajanstvenoj razmjeni darova preobrazi nas u Kristu svome Sinu, koji
je čovjeka uzdigao do tvoje slave“. Darivanje je dakle u središtu liturgije i podsjeća
nas na izvorni dar Isusova rođenja: u onoj svetoj noći Bog se, postavši tijelom, želio
darovati ljudima, sebe je darovao za nas – kazao je Papa dodajući: Uzeo je, dakle,
naše čovještvo da nam daruje svoje božanstvo. To je veliki dar. I u našem darivanju
nije važna cijena dara, pa i tko dariva malo sebe uvijek dariva malo. Bog nam nije
darovao nešto nego nam je u svome jedinorođenom Sinu darovao sebe. U utjelovljenju
nalazimo uzor za svoje darivanje, da naše odnose naročito one najvažnije nadahnjuje
besplatnost i ljubav – ustvrdio je Benedikt XVI. osvrćući se na stvarnost Božje ljubavi.
Utjelovljenje očituje nečuvenu stvarnost božanske ljubavi. Bog se ne zadovoljava
riječima, On ulazi u našu povijest i prihvaća muku i teret ljudskoga života. On je
živio kao što i mi živimo, u svemu nam bio sličan osim u grijehu. Isusov nas život
treba potaknuti da promislimo o stvarnosti svoje vjere. Bog nam je pokazao kako bismo
trebali živjeti. A kako živjeti po volji Božjoj, što nam je činiti? Na taj upit nalazimo
odgovor nalazimo u Katekizmu pape Pija X. „Da bismo živjeli po volji Božjoj moramo
vjerovati u istine koje je On objavio i poštivati njegove zapovijedi s pomoću njegove
milosti, koja se zadobiva po sakramentima i molitvi“. Vjera se ne odnosi samo na um
i srce nego na cijeli naš život – istaknuo je Benedikt XVI. Zaključujući audijenciju
Sveti se Otac ponovno osvrnuo na Proslov Ivanova evanđelja u kojem se govori da je
sve stvoreno po Božjoj Riječi. Evanđelist misli na stvaranje i tumači ga u svjetlu
Kristovu. To je temeljno mjerilo za čitanje Svetoga pisma. Stari i Novi zavjet treba
zajedno čitati, jer se u Novom zavjetu shvaća Stari – ustvrdio je Sveti OTac. Božja
je riječ, koja je uvijek bila kod Boga, postala čovjekom da čovjeka i sve stvoreno
privede k sebi. Katekizam Katoličke crkve doista tvrdi da prvo stvaranje svoj smisao
i vrhunac nalazi u novom stvaranju u Kristu. Crkveni oci u Isusu vide novoga Adama,
savršenu sliku Božju. Utjelovljenjem Sina Božjega ostvaruje se novo stvaranje, koje
daje odgovor na upit: Tko je čovjek? Jedino se u Isusu posvema očituje plan Božji
o ljudskom biću: On je savršeni čovjek po volji Božjoj – kazao je Papa ističući da
to tvrdi i II. vatikanski sabor. Otajstvo čovjeka postaje doista jasno u otajstvu
utjelovljene Riječi. Krist, novi Adam, potpuno otkriva čovjeka njemu samome i objavljuje
mu uzvišenost njegova poziva. U djetetu, Sinu Božjem, koje promatramo o Božiću, možemo
prepoznati istinsko lice ljudskoga bića, a otvarajući se djelovanju njegove milosti
i slijedeći njega svaki dan ostvarujemo Božji plan o sebi – zaključio je Benedikt
XVI. poželjevši da nas Bog prosvjetljuje i sve više suobličuje sa slikom svojega utjelovljenog
Sina. Pozdravljajući hodočasnike na raznim jezicima pozdravio je i hrvatsku skupinu
hodočasnika: Srdačno pozdravljam
hrvatske hodočasnike, osobito učenice ženske klasične gimnazije svetoga Vinka u Zagrebu.
Slijedeći primjer velikih svjedoka vjere vašega naroda, budite vjerni svojim krsnim
obećanjima. Hvaljen Isus i Marija!