Трудные вопросы. Выпуск 52. Можно ли принимать Причастие ежедневно?
ВОПРОС: Можно ли принимать Святое Причастие каждый день? Ведь нужно причащаться
всегда с чистой совестью, а таких случаев, наверное, не может быть.
ОТВЕТ: Ежедневное
Причастие – это одно из наивысших благ, к которому может стремиться христианин.
Когда
Господь в молитве «Отче наш» учит нас просить хлеба насущного, то Он имеет в виду
именно этот Хлеб, каким является Он Сам. Это Хлеб, сошедший с Небес. Несмотря
на некоторые течения и искажения, Церковь всегда рекомендовала частое, даже ежедневное
причащение.
В Средние века Св. Фома Аквинский утверждал: «Евхаристия – это
духовная пища, и так же, как мы ежедневно питаемся телесной пищей, похвально питаться
каждый день и этим Таинством».
В энциклике Mediator Dei Папа Пий XII пишет:
«Взращивайте к душах, вверенных вашему попечению, ревностное и ненасытное желание
вкушать Иисуса Христа. Пусть ваше учительство заполнит алтари детьми и молодежью,
жертвующими Божественному Искупителю свою чистоту и свой энтузиазм. Пусть к нему приступают
супруги, дабы, насытившись священной пищей, благодаря ей могли воспитывать вверенное
им потомство в мудрости и любви Иисуса Христа. Пусть приступают и рабочие, для вкушения
эффективной и безупречной пищи, освежающей их силы… Наконец, соберите всех людей всех
сословий и «убедите прийти» (Лк 14,23), ибо это есть хлеб жизни, в котором нуждаются
все».
Наставление «Eucharisticum mysterium» Священной Конгрегации обрядов
(1967) гласит: «Очевидно, что Пресвятая Евхаристия, принимаемая регулярно или ежедневно,
укрепляет единство со Христом, обильнее насыщает духовную жизнь, сильнее вооружает
душу добродетелью и дает причащающемуся более надежный залог вечного блаженства. Поэтому
настоятели приходов, исповедники и проповедники призваны часто и ревностно увещать
христианский народ прибегать к столь благочестивому и спасительному жесту» (37).
В
свою очередь, Иоанн Павел II в послании Dominicae Cenae утверждал: «Не следует забывать,
что Евхаристия, трапеза Хлеба Господня, - это непрерывное приглашение, о чем свидетельствует
литургическое воззвание священнослужителя «Ecce Agnus Dei! Beati qui ad cenam Agni
vocati sunt», - а также замечание из евангельской притчи о приглашенных на брачный
пир. Будем же помнить, что в этой притче многие отказываются от приглашения, оправдываясь
различными обстоятельствами» (11).
Как верно замечает автор вопроса, мы должны
причащаться с чистой совестью, но каждый день мы нарушаем это условие. Однако совесть
можно сделать чистой различными способами. Если у нас на душе обыденные грехи, то
достаточно акта сокрушения, который произносится в начале Евхаристического богослужения.
Если же мы осознаем, что у нас на душе тяжкий грех, то нужно приступить к
Таинству Покаяния. Святой Дух говорит устами апостола Павла: «Посему, кто будет есть
хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши
сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о
Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». (1 Кор 11,
27-30).
К сожалению, в наше время многие приступают к Святому Причастию,
не испытав тщательно свою совесть и не исповедавшись. В данном случае речь идет об
обесценивании (если не сказать: поругании) Таинства Евхаристии.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.