Св. Раймунд родился около
1180 г. в Пеньяфорте близ Барселоны (Испания). Был одним из учителей морального богословия
и канонического права своего времени. Уже будучи священником и барселонским каноником,
вступил в Орден доминиканцев и стал третьим генералом этого Ордена. Особенно много
времени уделял подготовке исповедников. Умер 6 января 1275 г.
ПЕРВОЕ
ЧТЕНИЕ 1 Ин 3, 22 — 4, 6 Возлюбленные:
Чего ни попросим, получим от Бога, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное
пред Ним. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили
друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём,
и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам. Возлюбленные!
не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков
появилось в мире. Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса
Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса
Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы
слышали, что он придёт и теперь уже есть в мире. Дети! вы от Бога, и победили их;
ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски,
и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает
нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.
Толкование Уже во времена апостола Иоанна, всего несколько десятилетий после воскресения
Иисуса, были ложные пророки, которые насаждали обманчивые и вредные учения, сбивавшие
с пути первых христиан. Критерий для распознавания истинных пророков, согласно Иоанну,
весьма прост: те, кто не признают истину, что Иисус пришел во плоти, являются ложными
пророками. Короче говоря, кто не принимает личность Иисуса и прежде всего величайшую
тайну истории, воплощение, тот не от Бога. Сегодня Священное Писание дает тебе в руки
критерий, по которому можешь распознавать истинность многих так называемых пророков:
только тот, кто признаёт Иисуса, как Сына Божия, несет слова вечной жизни и является
истинным пророком Евангелия Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мф 4, 12-17. 23-25 В то время: Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу,
удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском,
в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется сказанное через пророка Исаию,
который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом,
Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране
и тени смертной воссиял свет». С того времени Иисус начал проповедовать и говорить:
покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в
синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь
в людях. И прошёл о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых
различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он
исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима,
и Иудеи, и из-за Иордана.
Толкование Первые слова, которые
Иисус произносит в Евангелии от Матфея, вкратце выражают суть Его проповеди и всей
Его миссии: настойчивый призыв к обращению и принятию Царства Божия, которое близко.
Матфей ставит рядом начало миссии Иисуса с пророчеством Исаии: свет воссиял над всеми
народами, через личность и слово Христа. Исцеления и освобождения являются знаком
великой реальности: прибыл Тот, Кто возвещает присутствие Бога среди Своего народа,
и Бог освобождает и исцеляет Своей любовью. Господь призывает тебя к немедленному
обращению, ибо нуждается в тебе, ибо желает сделать из тебя знак Своего присутствия
среди твоих братьев.