ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 2, 29 — 3, 6 Возлюбленные: Если вы знаете, что Бог праведник,
знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него. Смотрите, какую любовь дал
нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что
не познал Его. Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем.
Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как
Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. Всякий,
делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился
для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха. Всякий, пребывающий в Нём,
не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Толкование
Многие из нас считают себя христианами только потому, что соблюдают целый ряд
внешних обрядов, благочестивых практик и молитв. Для них христианство заключено именно
в этом. Но если посмотреть на их жизнь, можно увидеть, что они живут в грехе, что
противоречит закону Божию. Они обманывают самих себя, поскольку не понимают, что живут
своего рода фикцией; они могут даже обманывать других, но не Бога, читающего в тайне
сердца. Слова первого чтения в этом отношении предельно ясны: живущий во грехе обманывает
себя, что познал Бога. В действительности Бог для таких людей остается абсолютно незнакомым,
не оказывающим никакого практического влияния на их жизнь.
ЕВАНГЕЛИЕ
Ин 1, 29-34 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец
Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: «За мною идёт
Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но
для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн,
говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал
Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На Кого увидишь Духа сходящего
и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым». И я видел и засвидетельствовал,
что Сей есть Сын Божий.
Толкование Слова Иоанна должны были показаться
непонятными для его учеников, которые вскоре станут последователями Христа. Он называет
грядущего Господа агнцем. Еще в ветхозаветные времена это животное было Папа преимуществу
жертвенным и считалось самой благоугодной жертвой Богу. Будущие апостолы вспомнят
слова Предтечи много времени спустя, когда участь Иисуса совершится на кресте. Его
принесут в жертву на кресте в тот самый час, когда в Храме во время торжественной
литургии, священники приносили в жертву агнцев. И Иисус является истинным Агнцем,
принесенным в жертву, прославленным в воскресении: Он принял на Себя грех мира, а
значит, и твой. Живи в благодарности и любви к Нему.