VATIKAN (sreda, 26. december 2012, RV) – Jezuitski pater Dariusz Kowalczyk,
ki je predavatelj dogmatične teologije na Papeški univerzi Gregoriana, nas tudi ta
teden vabi k premišljevanju ob Katekizmu katoliške Cerkve. Tokrat se v svojem ciklu
razmišljanj, ki nas spremlja skozi vse leto vere, zaustavlja ob razlaganju dediščine
vere:
Sveto izročilo in Sveto pismo, ki sta dva načina predajanja Božjega
razodetja naprej, ne predstavljata dveh nespremenljivih stvarnosti, ampak sta, ker
sta zaupana cerkveni skupnosti, stvarnosti, ki ju le-ta neguje, udejanja in
izpoveduje v vedno novih oblikah in hkrati v zvestobi nauku apostolov. Da pa ne bi
ponavljali istih formul ne da bi razumeli njihov pomen, ta zvestoba zahteva neprestano
razlago. Zato se moramo truditi, da bi skrivnost vere izrazili v vse bolj ustreznem
jeziku. Razlaganje Svetega pisma in svetega izročila ne spreminja veljavnosti
verskih resnic, temveč nasprotno, predstavlja pogoj, brez katerega ne obstaja
nobeno zvesto prevajanje vere v katerokoli dobo, generacijo ali kulturo. Katekizem
nas v točki 85 spominja, da je bila naloga razlagati zapisano ali izročeno Božjo besedo
zaupana živemu cerkvenemu učiteljstvu, se pravi škofom v občestvu s papežem. Vendar
pa to učiteljstvo ni nad Božjo besedo, ampak ji služi, jo posluša, neguje in posreduje.
Lahko bi rekli, da je delo učiteljstva dejansko uresničevanje Jezusove obljube:
»Duh resnice vas bo uvedel v vso resnico.« (Jn 16,13) A podpora Svetega Duha se ne
udejanja na demokratičen način, kot da bi razodeta resnica lahko bila skrčena
na večino človeških mnenj. Duh deluje v celoti Cerkve, toda v primernih trenutkih
se izraža kolikor je le mogoče natančno preko cerkvenega učiteljstva. Torej
si ne prizadevamo ustvariti vere, ki bi bila po našem okusu in v skladu z našimi pogledi.
Spomnimo se le na besede, ki jih je Kristus izrekel apostolom: »Kdor posluša vas,
posluša mene.« (Lk 10,16)