Kaip gali būti, kad reikia pagalbos po aborto, kuris pats propaguojamas kaip „pagalba“?
Tokį klausimą italų katalikiško dienraščio „Avvernire“ puslapiuose iškelia Carlo Bellini,
kuris pats yra gydytojas. Savo ruožtu jis cituoja populiarų Prancūzijos žurnalą „Psychologies
Magazine“, kuriam viena skaitytoja pasiuntė atvirą klausimą: jai dvidešimt metų ir
prieš du metus ji pasidarė abortą, sutarusi su savo draugu ir remiama tėvų. Tačiau
iki šiol neatsigauna nuo šoko. Kodėl?
Tokių signalų apie abortuojančių moterų
skausmą atrastume daugybę. Tačiau kaip tai dera su aiškinimais, kad abortuojama būtent
todėl, kad išvengti skausmo ir apsaugoti mentalinę sveikatą. Ir kaip įmanoma, kad
žurnalo ekspertas pataria apsilankyti pas psichologą, kad palengvintų skausmą, kai
pats abortas yra propaguojamas kaip „terapija“?
Įsivaizduokime, tęsia Carlo
Bellini, kad kas nors pakelia ranką ir pateikią tokią pastabą: moterys griaužiasi,
nes yra ryjamos to kaltės jausmo, kuris yra joms įteigtas Bažnyčios ir kuris trukdo
joms būti „sąmoningoms ir sveikoms“. Tačiau tame pat „Psychologies Magazine“ numeryje
kaip tik aptariamas kaltės jausmas šių dienų Prancūzijos visuomenėje ir konstatuojama,
kad jis nebėra susijęs su taip vadinama „tradicine morale“ ir jos sąvokomis. Seksualinis
elgesys nebėra problema ir nebekyla kaltės jausmas dėl poelgių, kurie seniau buvo
draudžiami – masturbacijos, homoseksualumo, laisvo lytinio gyvenimo. Neretai priešingai
- kaip tvirtino viena reklama, kaip tik tas, kuris nenaudoja seksualumo be stabdžių,
turėtų jaustis kaltas. Šiandien kaltės jausmas ir nelaimingumas patiriamas kitose
sferose, pavyzdžiui, darbo aplinkoje ir darbo santykiuose. Tačiau jei moraliniai
ir religiniai draudimai nėra šaltinis, iš kur tada kyla jaunosios žurnalo skaitytojos
skausmas dėl aborto? Žurnalo redakcija jai atsako taip – pritardama aborto praktikai
paklausia: „kad ir kiek jūsų pasirinkimas buvo sąmoningas, ar jis atitiko jūsų giliausią
troškimą?“. Ar, perklausia Carlo Bielini, abortas iš tikro yra visada yra sąmoningas
pasirinkimas? Turbūt ne. Daugybės moterų širdis, kaip ir prancūzų žurnalo skaitytojos,
norėtų eiti kitais keliais, tačiau visuomenė jai pasiūlo tik vieną. Ir galbūt kančia
gimsta būtent todėl, kad moteris verčiama pasukti kitu keliu, o ne pagal „giliausią
troškimą“, etinį Dna. Ir kančia galbūt dar didesnė todėl, kad dėl jos negalima
skųstis, nes tai reikštų skųstis „išlaisvinimu“, kurį visuomenė nusprendžia vietoje
mūsų, sudarydama tik įspūdį, kad esame laisvi. (Vatikano radijas)