Reflexia ned Katechizmom Katolíckej cirkvi: Božie zjavenie a súkromné zjavenia
Šiesta reflexia P. Dariusza Kowalczyka SJ nad Katechizmom Katolíckej cirkvi: Božie
zjavenie a súkromné zjavenia
Božie zjavenie sa zavŕšilo v Ježišovi Kristovi.
Nová zmluva, uzatvorená v Ježišovi, je definitívna a „už sa nemá očakávať nijaké nové
verejné zjavenie pred slávnym príchodom nášho Pána Ježiša Krista“ (KKC, 66) – hovorí
katechizmus citujúc slová sv. Jána z Kríža: „Keby sa niekto chcel vypytovať Boha na
niečo alebo žiadať od neho nejaké videnie alebo zjavenie, urazil by Boha.“ Cirkev
nám skutočne hovorí, že Zjavenie sa skončilo smrťou posledného apoštola. Na druhej
strane však vidíme, že existujú dogmy viery (napr. dogma o nanebovzatí), ktoré tak
ako sa prezentujú dnes neboli na začiatku ohlasovania evanjelia. Katechizmus vysvetľuje,
že „aj keď je už Zjavenie ukončené, nie je úplne vysvetlené“ (b. 66). V osobe a dejinách
Ježiša bolo zjavené všetko, ale je rad na Cirkvi, vedenej Duchom Svätým k plnej pravde
(porov. Jn 16,13), „aby postupne v priebehu storočí pochopila celý jeho význam“ (KKC,
66). V tejto perspektíve môžeme pochopiť skutočný význam tzv. súkromných zjavení,
z ktorých niektoré sú aj uznané Cirkvou, ako napríklad lurdské a fatimské. Ich úlohou
– ako čítame v katechizme – nie je „«vylepšovať» či «dopĺňať» konečné zjavenie Kristovo,
ale majú pomáhať plnšie v ňom žiť v danej historickej epoche” (porov. b. 67). Súkromné
zjavenie nie je teda záväzné pre vieru veriacich. Stáva sa, že veriaci sú po niekoľkých
súkromných zjaveniach príliš nadšení. Je preto potrebné poznamenať, že aj keď nám
tieto zjavenia môžu pomôcť, Boh sa dáva poznať predovšetkým skrze Bibliu, Tradíciu
a Učiteľský úrad Cirkvi. V Roku viery sme vyzývaní skôr k čítaniu katechizmu, než
k očakávaniu nových zjavení. –jk-