Трудные вопросы. Выпуск 50. Что происходит при Крещении?
ВОПРОС: Что такое Крещение и что происходит при Крещении?
ОТВЕТ: Святое
Крещение есть основа всей христианской жизни, врата жизни в Духе и дверь, открывающая
доступ к другим Таинствам. Оно относится к Таинствам христианского посвящения. Христианское
посвящение совершается совокупностью трех Таинств: Крещение есть начало новой жизни;
Миропомазание - ее укрепление; Евхаристия, которая питает ученика Телом и Кровью Христа,
для его преображения во Христа.
Таинство Крещения является видимым знаком
нашего приобщения к Церкви. Человек становится частью Церкви благодаря Крещению. Христианином
не рождаются: им становятся посредством личного акта, выбора. Когда речь идет о детях,
этот выбор совершают их родители – точно так же, как они делают выбор во многих других
сферах жизни ребенка. Итак, приобщение ко Христу – это всегда личный ответ, свободный
акт.
Обряд Крещения совершается водой, в то время как произносятся следующие
слова: «Крещаю тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
Каково же значение
этого обряда? Во-первых, в Таинстве Крещения человек освобождается от греха – от первородного
греха, если он крещен во младенчестве; от всех совершенных ранее грехов – если речь
идет о взрослом. Крещение освобождает также от того, кто провоцирует на грех: от дьявола,
от его господства и от его влияния. Речь идет о первоначальной форме экзорцизма.
В
Катехизисе Католической Церкви об этом говорится следующее: «Рождаясь с человеческой
природой, падшей и запятнанной первородным грехом, дети тоже нуждаются в новом рождении
через Крещение, чтобы освободиться от власти тьмы и перенестись в царство свободы
детей Божиих, к которой призваны все люди».
Во-вторых, в Крещении мы заново
рождаемся как дети Божии. Божьими чадами тоже становятся. Стать детьми Бога означает
принять в себя зачаток Божественной жизни – той самой, какая принадлежит Сыну Божьему,
то есть второму Лицу Пресвятой Троицы. Как мы знаем, дети обладают определенными правами
по отношению к родителям, например, правом на наследство. Став детьми Божьими, мы
тоже обретаем право на покровительство Небесного Отца и на наследие вечной жизни в
раю.
Однако у детей есть не только права, но и обязанности, долг: из-за своего
поведения ребенок может утратить все, чем обладает по праву. Поскольку Крещение освобождает
от греха и делает нас участниками Божественной жизни, Крещение в Библии названо «баней
возрождения и обновления Святым Духом» (Тит 3,5). Таким образом, Крещение освящает
душу и делает ее участницей Божественной жизни.
В-третьих, Крещение соделывает
нас членами самого Христа. Крещение – не просто обряд. Его глубочайшая суть описана
самим Иисусом в Евангелии от Иоанна (15,5): «Я есмь лоза, а вы – ветви». В Крещении
христианин прививается ко Христу, как ветвь прививается к лозе. Это означает, что
ветвь черпает от Христа живительный сок для своих мыслей, для своих чувств и действий.
Иными словами, посредством Крещения человек соглашается с тем, чтобы Христос взращивал
внутри него Свою Божественную жизнь.
Наконец, Крещение нас вводит в Церковь,
воцерковляет, делая соучастниками ее миссии.
В Крещении на христианине ставится
несмываемая духовная печать его принадлежности ко Христу. Эта печать не смывается
никаким грехом, хотя грех и препятствует тому, чтобы Крещение приносило свои спасительные
плоды. Крещение, принятое однажды, не может быть совершено еще раз.
Сам Господь
утверждает, что Крещение необходимо для спасения (Ин 3,5): «Истинно, истинно говорю
тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Поэтому
Иисус Христос поручил Своим ученикам возвещать Евангелие и крестить все народы: «Итак
идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать
все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Крещение
необходимо для спасения тех, кому было возвещено Евангелие и у кого есть возможность
попросить о совершении этого Таинства – в любом возрасте. Церковь не знает иного средства
для того, чтобы войти в вечное блаженство. Поэтому она старается не пренебрегать своей
миссией, полученной от Господа: возрождать водой и Духом тех, кто может получить Крещение.
Сам Бог связал спасение с Таинством Крещения.
При этом нужно добавить, что
Бог в Своем спасительном замысле не ограничивается Таинствами.
Крещение –
это дар Божий, соделывающий нас братьями. Этот дар – первый шаг к Воскресению. Крещение
необходимо для того, чтобы стать учеником Господа. Крещение погружает нас в Божественную
Троицу: мы «включаемся» в имя Божье, которое становится нашим именем, а мы – его свидетелями.
Поэтому Крещение означает прежде всего приобщение к Богу, к новой жизни в единстве
с Ним. Бог не далек, Он жив и пребывает с нами. Посредством Крещения Бог вовлекает
нас в новое измерение, и в силу Крещения мы входим также в общение с братьями.
Крещение
– это не «одиночный» акт, совершенный «для себя». Он всегда подразумевает единение
со всеми остальными, единство и солидарность всего Тела Христова.
Сам обряд
Крещения помогает нам понять его суть. Он включает в себя два элемента: слово и воду.
Вода является религиозным символом новой жизни, но также и смерти, через которую необходимо
пройти к Воскресению, к новой жизни. Вода материальна – поскольку наша вера также
включает в себя материю, телесность. Затем – слова обряда Крещения: отречения, обещания,
воззвания. Через них Крещение воспринимается как жизненный путь. В них реализуется
наше решение. В этих словах присутствует весь путь нашего Крещения – как до него,
так и после него. Поэтому через эти слова и символы Крещение простирается на всю жизнь.
Отречься от греха и жить свободой детей Божиих означает признать, что грех
не безразличен Богу, это не что-то незначительное и тем более не выражение свободы,
как его сегодня часто понимают. Бог нас любит, Он сделался уязвимым вплоть до смерти
ради нас, и ранить Его грехом означает поступать против самих себя и против нашей
свободы. Отречься от Сатаны значит сказать «да» Богу и «нет» силам зла, которое стремится
поставить себя на место Бога.
Исповедание веры, произносимое во время обряда
Крещения, -- это не просто формулировка. Оно затрагивает всю нашу жизнь. Только если
мы принимаем Христа как Путь, мы может действительно встать на путь Христа и открыться
Его истине.
При использовании материалов ссылка на русскую службу
Радио Ватикана обязательна.