Da spoznamo Boga potrebno je da nam se On objavi. Doista, Bog se čovjeku objavio.
Katekizam u 54. članku govori o postupnoj Božjoj objavi. U početku se Bog objavio
našim praroditeljima pozivajući ih na usrdno zajedništvo sa sobom (br.54). A taj Božji
poziv nije nikada opozvan, pa čak ni nakon one antropološke katastrofe koju nazivamo
istočnim grijehom. Također i nakon pada naših praroditelja, Bog je mnogo puta ljudima
ponudio svoj savez – piše pater Dariusz Kowalczak u petom prilogu o Katekizmu. Noina
je povijest prvi biblijski tekst o uspostavljanju Božjeg saveza s čovjekom. Duga je
znak toga saveza. I reče Bog Noi: „To neka je znak Saveza koji sam postavio između
sebe i svih živih bića što su na zemlji.“ Katekizam ističe da „Savez s Noom ostaje
na snazi sve dok traje vrijeme narodâ, do proglasa Evanđelja u cijelom svijetu“ (br.
58). Ta nas tvrdnja podsjeća na tajanstvenu rečenicu iz Lukina evanđelja: „A 'Jeruzalem
će gaziti pogani' dok se ne ispune vremena pogana.“ Drugi je pak Savez s Abrahamom.
„ Sva plemena na zemlji tobom će se blagoslivljati“ (Post 12,3) – reče Bog Abrahamu.
Narod koji će postati od njega bit će pohranitelj obećanja danih patrijarsima, a postat
će izabrani narod. S tim narodom Bog sklapa Savez na Sinaju, dajući mu po Mojsiju
Deset zapovijedi: deset riječi života. Savezi dostižu svoju puninu u osobi Isusa Krista
koji je „jedina, savršena i konačna Riječ“ Boga Oca (br. 65). Moramo se dakle
prisjećati da smo dio saveza između Boga i ljudi, tako ćemo lakše pronaći smisao našega
života: u povijesti Noe, Abrahama i naročito Isusa, osobnoga Boga – zaključio je pater
Kowalczyk.