A fost prezentat marţi la Roma "Copilăria lui Isus", volumul III al cărţii "Isus din Nazaret" a lui Joseph Ratzinger-Benedict XVI

RV 20 nov 2012. Volumul al III-lea din trilogia "Isus din Nazaret" a lui Joseph Ratzinger-Benedict XVI a fost prezentat marţi la Roma în cadrul unei conferinţe de presă (în Sala San Pio X). Cartea urmează textul Evangheliilor şi are ca subtitlu "Copilăria lui Isus", urmând a fi pusă la dispoziţia publicului începând de miercuri 21 noiembrie în nouă versiuni: italiană, braziliană, croată, franceză, engleză, portugheză, spaniolă, poloneză şi germană. Volumul "Copilăria lui Isus" apare sub îngrijirea editurilor Rizzoli şi LEV (Librăria Editură Vaticană).

La conferinţa de presă au intervenit cardinalul Gianfranco Ravasi, preşedintele Consiliului Pontifical al Culturii, Maria Clara Bingemer, profesoară de teologie la Universitatea Catolică Pontificală din Rio de Janeiro, pr. Giuseppe Costa, directorul LEV, Paolo Mieli, preşedintele RCS Libri, avându-l ca moderator pe părintele iezuit Federico Lombardi, directorul Sălii Vaticane de Presă.

Cartea, aşa cum s-a spus, iese concomitent în 9 limbi din 50 de ţări, tirajul general al primei ediţii depăşind un milion de exemplare. În următoarele luni, va fi tradusă în 20 de limbi şi publicată în 72 de ţări.

Într-un comunicat al editurii Rizzoli se precizează că volumul "Copilăria lui Isus" cuprinde patru capitole, un epilog şi o scurtă premisă, ediţia italiană însumând 176 de pagini. "Este adevărat ceea ce s-a scris? Cine este Isus? Sau, cum cere Isus însuşi discipolilor săi în Evanghelia după Marcu, 'Dar voi, cine spuneţi că sunt eu?': acestea sunt întrebările de fond la care Joseph Ratzinger – Benedict XVI răspunde în cartea sa, pe care autorul o considară mica 'sală de intrare' pentru întreaga trilogie despre Isus din Nazaret.

Oferim în cele ce urmează o scurtă prezentare a celor patru capitole (n.b. Numărul de pagină urmează ediţia italiană).

Primul capitol. "De unde eşti?". În mod surprinzător, autorul începe reflecţiile sale cu o întrebare luată din contextul dramatic al procesului lui Isus, cu întrebarea lui Pilat - "De unde eşti?" – punând-o alături de întrebarea adresată de Isus discipolilor săi "Voi, cine spuneţi că sunt eu?". Explică autorul: "scopul celor patru Evanghelii este să răspundă la aceste întrebări" (p. 12). Ca şi în celelalte două volume, Joseph Ratzinger-Benedict XVI, pornind de la textele biblice, intenţionează să pună în lumină adevărata identitate a celui despre care scrie, pentru a-şi conduce cititorii la întâlnirea personală cu Isus din Nazaret.

"Vestea adusă Mariei", capitolul al doilea. Benedict XVI face o comparaţie între vestea dată lui Zaharia despre naşterea lui Ioan Botezătorul şi vestea adusă Mariei, prezentând evenimentele ca împlinire a profeţiilor din vechime, care pînă la acel moment erau, pentru a spune astfel, în 'stand-by', 'în aşteptarea' adevăratului lor protagonist. Cu profunzime teologică şi mare capacitate de pătrundere, Joseph Ratzinger scoate în relief, graţie observaţiilor foarte personale, diferitele aspecte legate de reacţia Mariei şi a lui Iosif în faţa mesajului neaşteptat şi nemaiauzit al îngerului.

Capitolul trei, "Naşterea lui Isus este în istorie". Încă de la sfârşitul capitolului precedent, autorul abordase chestiunea privind "naşterea feciorelnică – mit sau adevăr?", analizând cu atenţie diferite idei şi credinţe din istoria religiilor, pe seama cărora exegeza modernă a pus uneori originea naraţiunii despre naşterea feciorelnică a lui Isus. Împreună cu teologul protestant Karl Barth, Joseph Ratzinger subliniază că naşterea feciorelnică şi învierea sunt "un scandal pentru spiritul modern. Lui Dumnezeu i se permite să acţioneze asupra ideilor şi a gândurilor, în sfera sprituală – dar nu asupra materiei. Aceasta deranjează". Şi Papa adaugă: "Dacă Dumnezeu nu are putere şi asupra materiei, atunci El nu este Dumnezeu. Dar El are această putere, şi, prin zămislirea şi Învierea lui Isus Cristos, a inaugurat noua creaţie" (p. 68). Evanghelistul Luca prezintă naşterea lui Isus într-un context istorico-universal bine determinat. "Isus nu s-a născut şi apărut în public într-un generic 'odată' al mitului", ci într-un moment precis şi particular al istoriei şi a adus noutatea pe care o aştepta omenirea. Referindu-se la prezentarea lui Isus la Templu, autorul subliniază: "teologia Gloriei este inseparabil legată de teologia Crucii" (p. 100).

"Magii din Răsărit", capitolul patru. "Cine erau aceşti Magi" sau "crai"? Printr-o gamă bogată de informaţii despre diferitele înţelesuri ale termenului grec 'mágoi', despre astronomia babiloniană în timpurile lui Isus precum şi despre anumite aşteptări privind un 'stăpânitor al lumii' care circulau în acele medii, Papa descrie aceste personaje şi trage concluzia: "Înţelepţii Orientului sunt un început, reprezintă omenirea care începe să meargă spre Cristos, inaugurează o procesiune care străbate întreaga istorie. Nu reprezintă doar oamenii care au găsit calea pînă la Cristos. Reprezintă aşteptarea interioară a spiritului uman, mişcarea religiilor şi a raţiunii umane în întâmpinarea lui Cristos" (p. 113).

Epilogul cărţii: "Isus în templu la doisprezece ani". Scurtul epilog despre Isus la 12 ani în Templu este, într-un anumit fel, încununarea operei. Autorul citeşte cu mare atenţie detaliile din Evanghelia după Luca şi pătrunde tot mai adânc în misterul lui Isus, în filiaţiunea sa dumnezeiască, în modul său de a trebui să fie 'în cele ale Tatălui'. Este un mister în faţa căruia 'şi credinţa Mariei este o credinţă 'pe cale', o credinţă care în repetate rânduri rămâne pe întuneric şi, trecând prin întuneric, trebuie să se maturizeze" (p. 144.). Şi făcând apel la credinţa fiecărui creştin, autorul adaugă: "Cuvintele lui Isus sunt iar şi iar mai mari decât raţiunea noastră. A crede înseamnă a se supune acestei măreţii şi a creşte înspre ea încetul cu încetul" (p. 144). Este atitudinea justă pentru a ajunge la o întâlnire personală cu Isus, om adevărat şi Dumnezeu adevărat.

Aici, serviciul audio:

(rv – AD)