Kungs, vai katras smagās dienas beigās vari mums pateikt, ko tas viss nozīmē, lai
mēs varētu atrast kaut vienu iemeslu ticēt. Tā vienā no albūmiem, kas veltīts cilvēku
un sociālajām problēmām, dzied slavenais amerikāņu dziedātājs Brūss Springstīns. Viņa
vārdi pārsniedz ģeogrāfiskās robežas. Šis jautājums arī Eiropā ir viena no mūsdienu
kultūras problēmām, kuru ir saasinājusi ekonomiskā krīze un neizpratne par saikni,
kāda pastāv starp ikdienas dzīvi un garīgo dimensiju. Ticīgajiem ir skaidrs, ka dziesmā
tiek runāts par ticības krīzi un Dieva izslēgšanu no dzīves apvāršņiem, bet tajā ir
arī cits aspekts. Tas attiecas uz iespēju, ka patiesā jēga tiek sniegta tālāk, ka
ticībā var dalīties. Šodien pārāk stipra ir tukšuma sajūta, lēnām notiek identitātes
zaudēšana un atsvešināšanās, kuru jūt tik daudzi cilvēki. Šo sajūtu vēl vairāk pastiprina
sociālā sadrumstalotība, kas stipri jūtama mūsu pilsētās un noved cilvēkus līdz neuzticībai
vienam pret otru. Tā rada krīzi ģimenēs, kas šķietami saka, ka stabilas attiecības
starp vīrieti un sievieti, starp divām būtiski atšķirīgām personām, ir vienkārši neiespējama.
Uz
kādiem domu, izjūtu un savstarpējas uzticības pamatiem varam sniegt iemeslu ticībai?
Ir nepieciešams atzīt, ka, ja arī daudziem cilvēkiem apvāršņi ir tumši, tie tomēr
nav aizslēgti, bet atvērti pārliecinošas atbildes sniegsanai. Pārfrāzējot kādas citas
dziesmas vārdus, tādai atbildei, kas zina, kā uzņemties mūsu grēkus, kas guļ uz ceļa
bez sirds nožēlas.
Tas ir smags uzdevums pirmām kārtām tiem, kuri tic, kuriem
ir ticība. Katru dienu to izjūt vecāki, skolotāji un tie, kuru uzdevums ir ne tikai
nodot jaunajām paaudzēm jēgu visam, bet arī dalīties tajā. Tā it kā būtu pazudusi
pasaules un valodas sintakse, lai kopīgi apņemtos veidot nākotni. Pirms diviem gadiem
Londonas Vestminsteras zālē pāvests savā uzrunā atgādināja, ka sarežģīto sociālo un
ētikas problēmu pragmatisko un īstermiņa risinājumu neatbilstību atklāja globālā finanšu
krīze. Eiropas tautām ir jāizvairās no ieslēgšanās sevī, kas arī nesenajā vēsturē
ir nesusi tikai šķelšanos un konfliktus.
Lai varētu sniegt kaut ko citiem mēs
esam aicināti uz jaunu domas un ticības kultūru, lai vārdi un nozīmīgie horizonti
spētu uzrunāt visus mūsdienu vīriešus un sievietes. Benedikts XVI nepārtraukti atgādina,
ka nepieciešams izmantot saprātu un sirdi, lai atkal spētu sarunāties, palīdzēt atvērt
citu sirdis Dievam. Bez bailēm, jo tas ir tas, ko katra paaudze ir aicināta darīt
un tas ir tas, kas katru dienu noris ģimenē, arī tad, ja tā kļūdās.
Šajā līmenī
notiek izšķirošs konflikts starp atšķirīgajām kultūrām un reliģijām, kas šodien kopā
dzīvo tajā pašā telpā. Mēs esam aicināti veidot kopā sabiedrības nākotni un tajā ir
jābūt arī iespējai sniegt izpratni par dzīves jēgu un būtību. Vai „prāts”, cenšoties
būt neatkarīgs no jebkurām kultūrām, kas uzspiež anonīmu dzīves veidu un aicina pievērsties
tikai personīgajām interesēm, var veidot dialogu starp kultūrām un veicināt tikšanos
starp cilvēkiem ar līdzvērtīgu cieņu, lai meklētu patiesu vienotību, kas atvērtu ceļu
nākotnei?
Šis starpkultūru un vērtību nodošanas darbs, dialogs starp kultūrām
un reliģijām aicina atvērt cilvēku sirdis, stiprināt spēju dzīvot kopā. Pastāv neizbēgama
spriedze starp atšķirīgo, ar kuru katrai kultūrai ir jāsaskaras un jāspēj atvērti
uzņemt katru reizi, kad atšķirīgais tiek uztverts kā cerības nesējs. Brīva sirds ļauj
mums atpazīt otrā cilvēkā brāli, ļauj mums stiprināt dzīves trauslumu, apturēt asiņojošās
netaisnības un grūtības, kuras skar lielu cilvēces daļu, sākot no mūsu pilsētām un
ciematiem. Tā ļauj katras smagās dienas beigās uzklausīt iemeslus ticēt.