Трудные вопросы. Выпуск 41. Что означают слова Иисуса "вы боги"?

ВОПРОС:
В Евангелии от Иоанна приводятся слова Иисуса: «Я и Отец - одно.
Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?»
Что означает в этом отрывке – «вы боги»? Как будто Иисус возражает иудеям, заявляя, что «божественность» допустима также и для других, а не только по отношению к Нему.

ОТВЕТ:
Чтобы понять слова Иисуса «вы – боги», нужно сначала заметить, что в Ветхом Завете «богами» называли судей. В Книге Исхода есть фраза: «Пусть господин его приведет его пред богов» (21, 6), - она относится к правилам, связанным с отпущением на волю рабов. Если раб откажется идти на волю, то господин должен привести его к судьям – «пред богов» - и совершить особый ритуал. В следующей, 22 главе Книги Исхода, еще несколько раз упоминаются «судьи». Но в некоторых переводах – например, латинском, - говорится о «богах»: «Богов не злословь» (стих 28) – то есть не злословь судей, не злословь авторитет.

В некоторых современных переводах Библии в приведенных стихах «боги» заменено на «Бог»: «Не злословь Бога». В примечании к Иерусалимской Библии объясняется, что в масоретском тексте 6 стиха 21 главы «Исхода» (то есть древнееврейском оригинале Ветхого Завета) фигурирует именно «Бог»: «Приведет пред Бога», - а в Септуагинте (древнейшем переводе Ветхого Завета на греческий) говорится «пред судом Божиим». Современные переводчики сделали выбор в пользу первой версии. Однако версия Септуагинты была хорошо знакома собеседникам Иисуса, так что они не должны были удивляться Его словам «вы - боги».

Есть еще одно упоминание о судьях, называемых «богами»: в 81-м Псалме. «Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд». И дальше: «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей».

Возвращаясь к стиху, процитированному в нашем вопросе: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Ин 10,34), - эта фраза обращена к судьям, образно называемым богами в силу их должности, поскольку суд принадлежит Богу. Иисус использует здесь раввинистический аргумент: странно обвинять в богохульстве, когда Святой и Посланник Божий провозглашает себя Сыном Божиим. Иудеи должны были прийти к такому заключению: если наш Закон называет судей богами, то еще в большей мере им является Иисус, совершающий дела Божьи. Именно поэтому Иисус говорит: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем». Таким образом, Иисус ясно заявляет Своим собеседникам о Своей божественности. О ней свидетельствуют сами Его дела. Он объясняет, что Его не следует обвинять в богохульстве, раз даже судей, сидящих в трибунале Божьем, называют богами.

Но Иисус – Бог не в том смысле, в каком они – боги. Они называются богами в силу их участия во власти Бога. Иисус же – Бог по Своей природе, Он совершает дела Божьи. Поэтому Он и добавляет: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем». (10,37).


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.